“我并不知道为什么自己会在这一刻恢复记忆！！但是既然恢复了那么便会有它自己的意味！！若儿，不对…………你现在叫云清！我喜欢叫你娘子和小清儿的！！”白墨笑看着睡得人事不知的女子！！
云清的这一觉睡得很安稳！！一夜无梦！！白墨痴痴的看着云清的面容，眼睛都不舍得眨一下！！他和帝无殇本来就是一个人！！不过不同的是！！帝无殇拥有着两魂三魄，而他只有一魂四魄而已！！三魂七魄中就有两魂在帝无殇那里！！想到这里白墨轻声叹了一口气！！
魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，其称人之魂魄由8“三魂七魄”组成。
三魂：1。道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精！
儒家谓人有魂魄《左传。昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
七魄：1。道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺！
正统道教的三魂七魄：
三魂：胎光、爽灵、幽精。
正一真人居鹤鸣山洞，告赵升曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。若阴气制阳，则人心不清净；阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病系体，大期至焉。旦夕常为，屍卧之形将奄忽而谢，得不伤哉？夫人常欲得清阳气，不为三魂所制，则神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。
七魄：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。
“清儿，小清儿！！我本魂魄不全，可就算是这样我还是记住了爱你！！帝无殇可以完全的拥有你，我却不行，他的命魂比我的旺盛，可以压制的住当初用你的血刻画的符文！！这些却是身为白墨的我没有办法做到的！！”白墨伸手在云清的身上点了一下，让本来快要醒过来的云清再次沉睡了过去！！他痴恋的看着云清！！
“不是不让你醒过来，只是有些事情我想在你睡着的时候说！！只想这样可以骗骗自己就好！！你只要听着就好！！”白墨低下头轻轻的在云清的额头上落下了一个吻！！
“小清儿，你知道吗！！人的命魂，通过七魄中的天冲、灵慧二魄主思想，主智慧。透过气、力二魄和中枢魄，主行动。通过精、英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。”
“人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。”
“运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魂地魂人魂也必不相生，此人必表现为命薄和体弱。若是运强过了命，而能使得运不得不去生扶自己的命，则人身七魄与天魂地魂人魂必得相生合，人就会表现得身强命旺。人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。”
“命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳，并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子，地魂又称为影魂。”
“无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的命魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。由于天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。”
“其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。月轮眉心本来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明！”说到这里的时候白墨的眼神有些暗淡！！
“小清儿，你知道么，现在的我就是由地魂支撑起来的人！！而帝