五、爱别离苦：
语云：乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
六、怨憎会苦：
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，不是怨家不聚头，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
七、求不得苦：
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
八、五阴炽盛苦：
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
苦苦：
是我们生活中感受到的痛苦，佛经中既使没有指出，我们也是认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
坏苦：
是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种yù_wàng之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的yù_wàng吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通过yù_wàng得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
行苦：
行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实行，相违背，因而就有了行苦。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦。”云清清冷的嗓音缓缓的响起！等她说完也没有人开口说什么！只是动作一致的盘腿而坐！
“这………………这是顿悟？？”云清眨巴着自己的眼睛有些不相信！她只不过是说了一些平常的话而已！为什么都顿悟了？？
“无殇，你……………………！”云清转过头刚想要说什么！只是看到双眼放空的帝无殇便又无语了！她现在真的不知道要说什么好了！真是让人无语到了极点！！
“好嘛！大家都顿悟了！我也没说什么啊！”云清郁闷至极的低声说到！随即在他们的四周布置了一个结界，无聊至极的念起了清心咒，只是她不知道她这样念咒给了那些顿悟的人多少好处！！
一天一夜的时间又过去了！！顿悟中的人也陆续的醒了过来！看到自己又提升不少的实力激动的不行！可是他们看到周围的同伴还没有醒来时！便强压住了他们心底的欣喜！又是一个下午过去！所有人都醒过来了！他们的眼睛是前所未有的明亮！！看着云清的眼神也变得灼热了起来！！
“你们看什么？？”帝无殇刚睁开眼睛看到的就是众多属下双眼放着绿光的看着他的小妻子！简直不能忍！！
“额………………！魔尊！我们………………！”
“还不下去稳定一下你们的实力！一个个的干嘛呢？？”帝无殇不爽极了！他的小清儿太耀眼了！
“我们马上去！”话音一落，人就迅速的飞快跑离，三秒钟整个魔宫中便安静的不行！云清抽搐了一下嘴角无语极了！～
“小清儿～