“《尔雅翼》解释：“鸿前者，轩也。麟后者，丰也。蛇颈者，宛也。鱼尾者，岐也。鹳嗓声，椎也。鸳思者，张也。龙纹者，文也。龟背者，隆也。燕颌者，方也。”《韩诗外传》：“凤鸣雄曰即即，雌曰足足。昏鸣曰固常，晨鸣曰发鸣，昼鸣曰保章，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”（《太平御览》引）汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞。”《瑞应图》：“凤不啄生虫，不折生草。”《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说：“黄帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇。唯思其象，夙昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如何？’天老对曰：‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。”
“往即文始，来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。天下有道，得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五，则凤没身居之。黄帝曰：“于戏，允哉！朕何敢与焉？”于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”这个传说中显然有不少荒诞成分。但可注意的是天老所描绘的凤凰形态，与《说文》所引述的“天老说”显然同出一源。关于凤凰所谓“戴德、负仁、报忠、挟义”之说，乍看颇令人不解（然而此说在古代流传颇广）。对此，《抱朴子》中却有一种解释：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。”
“金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”据此，汉代经学家的那些神秘说法，就不过是以儒家的五行符号，对凤鸟身体各部不同颜色的一种描写罢了。即：——头部呈青色，——颈部呈白色，——喙部呈赤色，——胸、背部呈黑色，——趾、爪呈黄色。”云清边说便观察凤皇和凤后两个人！！其实现代历史有些事情真的没有猜错！比如她如今说的就和眼前的凤皇有八分相似！！
“凤皇你们的叫声是什么样的？？我们那边有描述过凤凰的叫声！凤凰鸣叫的一系列奇怪说法，清代著名学者王念孙曾指出：“一鸟之鸣，既以节足为异，又复数更其响，乃至应候而殊声，成文以协韵。语由增饰，事涉虚诬，识者所不取也。不知道是不是！”云清看着凤皇和凤后问道！
“你管那么多？？还是快讲讲你所知道关于我们的描述！”凤皇看着云清语气冷硬的说到！只是它那不断转动的眼珠和鸟头上那两嘬变得有些通红的鸟毛！云清无良的笑了！真是太傲娇了有没有！！居然害羞了！
“笑什么笑！快说！！”凤皇瞪了一眼云清不爽的说到！
云清努力的憋住笑，随后看着凤皇：“其实也没有多少了，接下来的就只是对于你们印象的评价，1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。2、凤鸟具有柔而细长的脖颈（蛇颈）3、凤鸟背部隆起（“龟背者，隆也”）4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。5、凤鸟羽毛上有花纹。6、凤鸟尾毛分叉如鱼。7、凤鸟以植物为食（竹根）。8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。（雄曰“即即”，雌曰“足足”。）9、凤鸟好结集为群，来则成百。10、凤鸟不善飞行。11、凤鸟穴居。（居“丹穴”、“风穴”）12、凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。（凤鸟别名“”，字从“”，徐锴注：，行步舒迟也。”）
“也还不错，至少说对了一大半！不过我们凤凰一族也不仅仅只是这样而已，要不然那个女人也不会将我们放在她的眼前不放手了！！”云清知道凤皇说的是周媚儿，想要周媚儿称呼自己为凤主的时候可能也是因为凤皇和凤后！！
“对了！小女娃，你说的那个和我们一样的朱雀是个什么东西！”凤后依然纠结那个南方之神的朱雀！说起来它们只是神鸟，而那个朱雀的却是神！怎么想怎么不爽啊！！
“朱雀啊！这个说起来也是有故事的！朱雀，亦称“朱鸟”，古代神话中的南方之神。又可说是凤凰或玄鸟。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。天界四大圣兽之一。
在二十八宿中，朱雀是南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的总称。朱雀为古代神话中的南方之神。南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，亦称“朱鸟”。”
“其实很多人认为朱雀等同于凤凰，但是我却认为这两者并不完全一样的。朱雀是特指代表南方的神兽，严格上朱雀只限于“南方属火的凤鸟”，也就是凤凰的亚种。近代由于受到西方不死鸟浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，中国人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀或凤凰的情况。”
“按阴阳五行之说，“凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象。”自古就有凤鸟属火的说法，古书《春秋演孔图》说：“凤，火精。”《春秋元命苞》说：“火离为凤。”《鹖冠子·度万第