粒粒皆辛苦，点点是关爱。在回公司的路上，何乐还在摇头，我们的打工仔，厂家没有把你当人，饭堂也把你当菜，想削还在削，要宰还在宰。三十余年了，没有改的现象还是不会改。
还是有那么一些厨工，因为个人的原因，在做一些不可思议的速成饭菜。
何乐看过很多饭堂师傅做餐的情形，不是就餐的人想得到的。比如炒饭炒粉，有的师傅根本就没有那个技术，怕糊了，怕粘锅，怕慢了，他们就是拌上调料上笼子蒸的，跟炒字根本就不挨边。
也有的是炒，可还没有炒热就起锅了，幸好米饭是早就熟的。
还有煮粥的，他们多快好省是怎样做的？就是煮好之后，再加开水热水甚至是冷水，搅和后给大家伙吃。
何乐见过一位配件厂的厨工，他们中有四位男工，同住在一个小楼梯间，老是聚在一起赌钱，常常开火的时间过了半小时快一小时了来不起身，等到实在来不及了，开始忙了。
——怎样忙的？你以为大米是淘过的么？那些菜，乱刀剁后，再随便用水管冲几下。汤么，只烧一小盆，把掺杂的料品煮七八分熟，然后去开水器接水加入，也不管水温是八十度五十度还是三十度了，够两大桶后搅拌一起，跟速成粥是一样的。
这种汤，何乐抑止住异能尝了半勺，就拉肚子。
因为赌博及别的私人原因误了上班时间的厨工随处都有，这类速成食品随时也有。
这些将脑袋瓜子拼搏得精明了的人才，在饭堂里创下了许多“超高速度”，这样的提速见多了，由不得何乐不替那些就餐的人心酸。
我们这些人的聪明，用对地方了么？
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紧赶慢赶，崛起之地，王品公司，何乐归来。
青山依旧在，人在黄昏后。
落日销金，暮云合璧，正是血流满天时，何乐意义非凡地登上王品公司的楼顶，去实现他的思想实质化的大业。
这一大业已经实现了，在本书的“血流满天”章节，少提。
赶路的过程中，就是何乐在内心之中整理着有关“饭堂现象”情报的过程，他的思想没有闲着，就在这一路之上，他在内心之中，清理了一遍“你必须太在意”的“饭堂现象”这一主题。
一番番体察内情，何乐发现，也许很多现代修真的人士都错了，他们还是太轻视了吃在修行上的重要。毕竟在修真阶段，吃还是我们最重要的力量来源。
这个中秋，何乐在修行上做了两项很重要的事，一就是修护了中秋情感，就是在第六卷；二就是清理了饭堂乱象，正是这第七卷。前者是他的以情为首的心法部分，后者是他的报料部分，虽然是报料，为了小说整体的结构，篇幅也不会很长。
但这一部分并不是以理为主的，因为饭堂现象，讲理已经无处可以讲了。何乐不对外讲，他是在内在之中来炼化。
这种炼化的过程，就是修真。
说什么从灵动到筑基到结丹到元婴化神等等的修真路，都还只是修的表相外在，何乐的修真，用的是外在的劳动来体现这一进程。
他的内在却是从人学上来修炼的。人学上怎样修炼？
就像这一卷，聚来的饭堂现象的情素，这是在理解的基础上凸显出来的情，是纯情的升华，是把情和感结合起来。
此前的修炼，还只是修养而已，自从哥哥去世，何乐的武功和修真异能觉醒之后，才真正开始了他的修炼。
在劳动和人学这两条路上已经行走了很远，何乐都没有抛弃，而是像课本上气讲解的那样，他进行的是扬弃。
那么，又有什么办法，能把情和感结合起来？
对别人来讲是个大难题。
何乐，只是用了一个小学生就会的代入法就解决了。
他用类似二元一次方程组的代入法，列了一道情就等于情感减去感的方程式，再列了一道几分情乘以几乎分感等于若干情感的变量方程式，再把第一道方程式代入进来，情和感就结合起来了，还能有各种不同的结合方式。
当然方式是这么个方式，具体的修炼还是要千锤百炼才实现的。
这是情感实质化更进一步的重要里程，如果也要勒碑为记的话，这一里程碑就是——饭堂！
在这一里程里，最少使何乐的情感从小众上升到了公众的层面，这就是种进步了。大进步。
情感的进步不一定要有眼泪和欢笑，不一定是海枯石烂天雷震震，其实当何乐在为他病危的父亲流泪时，双腮上还挂着大众必须的大意识之际，他的大众情感就已经初步实现了。
情感的这一层面，就是把自己炼成不系之舟，在众情汹涌的海面上航行，不管是成为诺亚方舟还是谁解沉舟，都得要渡海彼岸。
“只要罗盘还在只要风帆不落，彼岸呀彼岸，我们不惧遥远不畏艰险！”
为了这一重情感，何乐选材在小小的饭堂，小中见大，以小搏大，把饭堂现象视为他横渡沧海的舟楫，把每一家饭堂都当成一堆波滔，不管是细浪涌还是巨浪汹，都是我泅进的过程。
在回公司的路上，何乐就是这样在内心之中，消化着由饭堂现象带出来的一bō_bō公众层面的感情。
对，就是消化，没有消化，就不可能有实质化。饭堂现象再复杂，置之在情感的海面上，也不过是波澜之一罢了。
把这一类现象，聚集在同一心卷之中，就是聚砂成塔积水成