一个迁坟事件，绝对不会令全村恐慌，甚至不惜血本举行这么庄重的“送瘟神”仪式，况且，芬婶这个疯婆子，总给我很奇怪的感觉，似乎是，这疯婆子话中有话。
芬婶，到底是不是真的老年痴呆？
即使是把我错认为她的孙子亮亮，她为什么要我立刻离开这里？
虎毒不食子，越是神志不清时，一个人的思想也越简单、动机也就越单纯。
难道，这里真的非常危险？
吃过午饭，妞妞拉着我要出去逛逛，我害怕再遇到芬婶那疯婆子，不想出门，最后，由杨泽超牵着妞妞出门逛街，我老老实实的待在家里做起了大家闺秀。
手机没信号，没电视可看，这里完全没娱乐可言，妞妞的家里倒是有很多书，但我不是一个能安静的坐下来看书的人，一个下午，险些把我憋疯。
吃过晚饭，例行的给妞妞配好药，我躺在炕上，却没有一丝的睡意。
百无聊赖间，我看起了窗外的星星。
大山里的空气很好，污染相比于天津来说几乎可以忽略不计，漫天的星星散发出柔和的光芒，嗯，这里的宁静，确实是让我浮躁的内心有了一丝安详。
借着漫天柔和的星光，我开始憧憬起我和多多未来的美好生活。
多多从山南省回来后，我们就打算结婚了，那时，我们的首付应该够了，可以买下天津那套房子，总算有我们一个小家了，我再生两个可爱的宝宝，开开心心的将孩子拉扯大，然后当奶奶，带孙子或外孙……
“哒，哒哒，天干物燥，小心火烛。”
不合时宜的打更声音打断了我的畅想，我看了看表，已经是晚上九点了，好吧，我这发呆，居然发呆了两个小时，我快和树懒有得一拼了。
等会儿，打更？又是打更？上次没看到打更人，这次我要看看这神秘的更夫到底什么模样。
我抄起床边的强光手电，轻手轻脚的走了出去。
借着朦胧的月光，我模模糊糊的看清了打更人的背影。
这是一个背有些驼的老头，满头的短发已经花白了，上身只穿了一件跨栏背心，下身穿着一条黑色的长裤，手里的更在月光下散发着古铜色的光泽，走三步老头敲打三下手中的梆子，口中念念有词。
我轻手轻脚的尾随着，对这更夫无比的好奇。
左绕右绕的走了大半个村子后，更夫在一家店面前，停下了脚步。
更夫点燃了一根香烟，只是抽一口，右手捏着香烟在空气中划了四个大大的圆，然后将整根香烟放到店面前的台阶上，推门走了进去。
我轻手轻脚的走到店面前，抬头看了看店面的牌匾，只是看一眼，就感觉浑身都在发冷。
店面大门的牌匾上，写着白森森的三个大字——扎纸铺。
扎纸铺，俗称花圈店、寿衣店，是指扎纸匠用芦苇来扎制成人物的骨架和器物的框架。再用浆糊贴上纸然后再用颜料彩绘、最后用彩色剪纸来装饰。
扎纸扎出来的东西因风俗不同在全国各地不尽相同，总结起来大体分为四类，一类是纸人，什么红扑扑脸蛋的童男童女，或成年的大小伙子或大姑娘，另一类是纸牛马羊，还有一类是建筑、器皿和生活用品，如纸糊的房子、轿车、冰箱彩电和锅碗瓢盆等，最后一类是，花圈。
我安徽老家农村，关于纸童男童女的鬼故事数不胜数，我小的时候没少听奶奶和姥姥讲这方面的鬼故事，给我幼小的心灵造成极大的阴影，所以，红扑扑脸蛋的纸童男童女在我眼中是十分阴森惊悚的，我是万分的不敢与其对视。
我记忆中最深刻的一个关于纸人的鬼故事，是我十岁那一年姥姥讲给我听的，至今记忆犹新。
说在我们安徽老家，民国时有一个村子叫丰和村，它四面环山，很是闭塞，很穷，那时村民的思想很愚昧，一味的追求生儿子，导致整个村子中的男女比例严重失调，因为穷，别的村子里姑娘不愿嫁过来，所以很多成年的男性成了光棍，有些甚至打了一辈子的光棍。
故事，就是在这样的一个大背景下发生的。
民国时兵荒马乱、经济萧条，饿死个人都是司空见惯的常事，更别说瘟疫了。因为丰和村地处封闭的大山内，兵乱及瘟疫并没有第一时间波及到那里，但随着河南大旱的爆发，越来越多的河南灾民南迁逃往安徽，丰和村，也被瘟疫笼罩了。
村子里有个老光棍之家，家里有两个老光棍，分别是四十三岁的杨蛋蛋和三十六岁的杨狗剩（注1），早年间，两兄弟的父亲服兵役至今未归，应该是马革裹尸了，两兄弟的母亲在生杨狗剩时难产失血过多提前撒手人寰了，只留下孤零零的两兄弟。
河南饥民的逃荒带来了史无前例的瘟疫，大哥杨蛋蛋早些年因为照顾弟弟累垮了身子，瘟疫来袭时率先顶不住一命呜呼了，弟弟杨狗剩拿着家里所剩不多的银元去扎纸铺采办丧事所用的东西。
村中的扎纸铺掌柜是老刘头，家里世世代代以扎纸为生，平日里和街坊四邻很少走动，原因无他，怕沾染晦气，老刘头从小就是在这种环境下长大的，倒也习惯了深居简出的日子。
老刘头有两个儿子，大儿子前些年服兵役早早的离了家，听说在兵营还混得不错，当上了副官。小儿子今年刚满十六岁，深得老刘头的真传，扎纸手艺青出于蓝而胜于蓝，糊什么像什么，前些年与邻村赵二驴的小女儿情投意合