“是人人平等，众生平等吗。”
慈航在听了李靖的这番言论之后，细细的体会这八个字的含义，似乎找到了她成道的关键之所在。
迷恋的看了一眼李靖，便不再犹豫，招来一朵祥云，向着南方飞了过去。
慈航此次入世，寻找的机缘似乎已经足够，她也是时候回到南海。也许再次见到李靖的时候，她已经是一个太乙金仙。
她所最求的大慈悲的理念，似乎在与李靖相处的这段时间之中不断的充实，只需要闭关整合一下，便可以将这慈悲为怀的框架给构建起来，从而踏入太乙。
所谓悲是便是指扫除他人心中的不利益与悲伤，便是同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦。所谓慈便是指慈爱众生并给与快乐，二者合称为慈悲。亦谓给诸有情快乐与快乐之因，并将彼等从苦难与苦难之因中拔救出来。
这便是慈航在西方教义之中所悟出来，并且追寻的道，她依托于三界的最基本的东西，大慈大悲。
不过在没有遇到李靖之前，这些对于慈航来说只是一个遥不可及的理想，这种虚无缥缈的与芸芸众生息息相关的道让她感觉有些无处下手。
毕竟一直以来，师傅教导的，师兄谈论的都是天道，是水，是风，是雷，是电，是那种脱离了生命，脱离了人族依然可以存在的东西。
而对于人道，了解的实在太少，太少。但是一切在遇到李靖之后，全部都不同了，首先的一点是对于如何行那慈悲之法，李靖给她提高了一个最直接的方法，便是直接调控人的情绪。通过音乐，从根本上直接拔除他人心中的悲伤，赋予他人快乐。
使得这慈悲有了一个最基本的骨架，而随着与李靖逐渐的深入了解，她也慢慢了解了到底这凡人，她慈悲之法所实施的最主要的对象到底又是怎样的一种不同于仙人的一种人。
而今天李靖所提出来的这样的一个平等，公平的理念，却在不经意之间为慈航提供了一个最基本的一个准则。
有了一个目标，有了实施的途径，在同一个基本的条件进行约束，这样一来这慈悲之道也算是初步的建立起来了。
知道自己突破在即的慈航，没有通知李靖，选择不告而别，甚至她自己也不知道这样做是为了什么。是害怕离别时候的伤痛，还是其他一些什么原因。
最终慈航便如她当初毫无预兆从天而降一般，也是同样如此，没有告知任何一人，悄无声息，孤身一人，匆匆离去。
而此时的李靖并不知道，他一直以来所依靠的这位阐教仙子已经离开。他在对城楼下的百姓将自己所要讲的话说完之后，没有理会因为自己的言论重新振作起来的众人，十分冲忙的走下去，直接借助土遁，冲出了秘密麻麻的人群，回到了总兵府中。
其实李靖也是想要与那些支持自己的百姓，商人们互动一番，从而能够巩固今天这演讲的效果。实在是李靖身不由己，他体内的情况却是不允许他这么做。
三年以来李靖不断的收集恐惧之力，日积月累下来也是逐渐圆满，只缺少一个契机，而纣王的大军压境便是提供给李靖一个突破的好一个机会。
城中百姓因为战争的阴云，不再向往日那般。心中的欢乐，喜悦也慢慢的烟消云散，越来越多的则是哀愁，恐惧。特别是那些商人，东夷奴隶，心中的恐惧之情更是大增。
所以李靖与金乌这么一合计，这才有了这样的一个演讲。李靖要通过这场演讲达到两个目的，一是为了稳定聚集在自己身边的这群人，减轻他们的压力；二是便是为了收集那恐惧之力，将那精魄之神给修成。
而李靖自所以这么着急离开，则是因为，通过演讲，驱散了人们心中的恐惧情愫，使得自己腹轮之中的恐惧情愫不断增多，达到一种饱和状态。
必须要趁此机会，进行精魄之神的修炼，不然之前的一番准备不但会前功竟弃，李靖本人也会走火入魔，处于危险。
来到自己早已准备好的练功房中，李靖赶紧盘腿坐下，集中全部的注意力，开始压缩体内的恐惧之力。
腹轮置于根轮之上，脐轮之下，但其实是没有一定位置的，它在腹部像个独立的球体一样绕着脐轮旋转。它内部的颜色是黄色，在腹轮中央之处有着六块花瓣。
腹轮在五行之中属水。水，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
腹轮圆满者则是更能体会到这个世界的实相，更容易领会一种超越的道理，这种道理便是仙人所最求的所谓“道”，所谓“真”，所谓“理”。
而就在李靖幸幸苦苦的不断的淬炼这那些恐惧情愫的时候，伴随着一声鸟鸣声，原本在李靖心轮之中呆的好好的金乌，突然自心轮中，自上而下，钻到了目前战况十分激烈的腹轮之中。
随着金乌的出现，那些情愫之力似乎发现了天敌一般，一股脑的全部涌向了金乌，而小小金乌却是没有丝毫的慌乱，两只翅膀这么一挥，很快便控制住了腹轮之中动荡的局面，不一会儿，一个淡黄色小人的轮廓便慢慢的出现在李靖的视线之中。
有着金乌操控这一切，李靖反而发现没有自己什么事情了，那是从所未有的哪一种轻松。便是与十娘在“修炼”英魄的时候，李靖