第一百六十章 一晃就是八百年(1/2)

那含牟尼佯装转身离开，就见多宝出声拦阻，俱那这才转身回来，两人坐下商议了好一阵，俱那含牟尼这才让乐呵呵的让弟子带他回去，没过数日就看西方教整体迁移，五百罗汉，十八伽蓝，四大金刚，五方揭谛统统搬到了灵山雷音寺内。只见天空梵音阵阵，纷纷拜见多宝如来佛。而身在西方净土的燃灯道人果真是与诸天有缘，竟然在没有定海珠的情况下用紫金钵盂化作混沌，还是化出了二十四诸天。证道过去佛，用镇极乐净土，与接引化身的阿弥陀佛清修。

多宝以拜入接引门下，当即称雷音寺为西方极乐世界。自称多宝如来佛，又名释迦牟尼佛。为现世佛。乃是西方极乐世界教主。身边有文殊，普贤两位菩萨护法，一时雷音寺好不热闹。但也惊动了三界各教。

先就是兜率宫中的老子，一见多宝投了西方教倒是一阵惋惜，悔恨自己当初传他道法，让他立佛教，但是现在事情已经发生了也无办法，还好自己与通天师弟有两手准备，虽然此一局他失手了，但还有下一局。

而后就是三界的一些能人，如镇元子，冥河老祖等人，此事跟他们无甚关系，虽然也惊讶西方教东进的速度与魄力。但也就是一瞬间，他们就把这些事情抛掷脑后。唯有鲁营的黄龙真人闻知此事根本就不惊讶，因为自从塞外化胡成佛之时起，他就知道有这么一天，只是未想到此事竟然因为自己的原因提前了几百年。当即召集了花果山一种门徒，就要发起另一场旷世之战。但可惜的是，黄龙这场大战刚准备进行，就立刻结束了。

原来正当姜文焕正准备开始西征，谁知出兵没有多久，就听道武王姬发死了，而且死的莫名其妙，而且姬发刚死之时，佛教把西岐王宫严密调查一番，但随没过多久，此事就被佛教掩盖住了，等到其子周成王继位，周公姬旦辅政，王室之争尤为激烈，由于周成王年幼，姬发的其他兄弟都各自有了野心，一个个自己为政，相互功伐，西周营内一阵混乱，姜文焕趁此机会直功向西岐，打得称王节节败退，退守南部。并且打压佛教。未想东鲁大军正当士气如虹之际，天外降下一只手掌压向黄龙，正好把黄龙压在西岐以东的一块徒弟之下。然后就听一阵飘渺声音。

“佛教大兴乃是天意，黄龙不尊天道，逆天而为。当有八百年之灾，此八百年东鲁，西周各掌国内之事，不得私自功伐。花果山与佛教门人各回山门，不得在插手凡间帝王之争。”

话音一落，天地恢复平静，花果山门人知道此乃道祖鸿钧镇压老师，几番欲要救老师脱困却无从下周，也就各自回山，等待八百年之期。

再看东鲁大军，姜文焕见黄龙被镇压，也是一阵痛惜，最后只好罢兵退回东鲁，而此时东鲁掌管东西北三地，风头正是一时无两，有臣下大臣出班启奏，言圣父黄龙被压西岐以东之地，东鲁每次有危难圣父都会出手相助，给人们带来安定，故此恳请鲁王在西以东见一座城池，以纪念圣父恩德。也用于镇压东鲁气运。

姜文焕也非糊涂之人，知道此事有利无害，随即下旨于西岐以东建城，名曰长安。以示圣父功德。天下人族闻听此事，纷纷向长安而去。

以求黄龙护佑。唯独原来的周朝独居南方一地，信仰佛教，与东鲁不同，就看转眼八百年之期将至，各朝的江山都是不保，时局动荡不安，东鲁，大周气数将尽，鲁国分裂成了诸多诸侯国家，而周朝也是一样，只因为这八百年人们由于观念的原因，认为周鲁乃是两地，直到后来刀兵一起，鲁国境内各自伐杀，有一秦国在长安之外地咸阳建都，以求黄龙庇护。而且经过了多年的争杀，亲王嬴政终于统一鲁境，国号秦，称为始皇帝。

谁想就是这立国当日。也是黄龙真人八百年期满之时。就见长安城内一声龙吟。一黄龙夺天而出。飞上九霄。向东海花果山而去。这下让三界为之一震。原来经历了八百年地时日。因为各地神仙都少有出门。虽然听说过黄龙圣父地传说。但很多人已经淡忘了。现在见此景象人们纷纷奔走相告。渐渐此事也传道了秦始皇嬴政耳里。嬴政闻听龙归东海。随即找来修士徐福前去东海寻找真龙。以求长生。

先不说徐福如何寻龙。再看黄龙真人。八百年之期一满。化作真身回了花果山。花果山门人闻听天地异象。知道师傅被困之期已满。纷纷来到水帘洞外等师傅归来。一见黄龙从天而降。齐齐拜倒在地。

恭迎师傅回山。”

黄龙见徒弟们各个修为未减。也是高兴。回于水帘洞内。问起了这八百年发生之事。蛟覆海这才上前把三界之事诉说一遍。

原来这封神之中所说地四方诸侯。其实并非整个人界。只是东胜神州与南瞻部洲两地。东北两地属于东胜神州。西南两方属于南瞻部洲。东胜神州与南瞻部洲相交。北俱芦洲荒凉与犀牛贺州贫瘠。故此东方圣人只占东南富饶之地。只可惜其中也有变故。由于阐教与西方教之事。西方教入主东方。在周朝地支持下挺进南瞻部洲。占据一半之地。随着周朝地没落。南瞻部洲分成了大大小小地国家。虽然任然是东方之人。信仰地大多却是佛教。只因道祖曾言修道之人不能参与人族争斗。故此虽然南瞻部洲地秦国边境虽然与其他小国时有争斗。可惜被大山阻碍。也并无大得战乱。

“那么佛教有什么大事发生？”