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第239章 论心
顾飞从李克士那里出来,回到了学校。碰到了李慕菊。顾飞笑着对李慕菊说道:“你听说了么,李克士得了一种怪病,人面疮。”
李慕菊说道:“早听说了,他活该。”
顾飞说道:“他好像是你打住院的吧,你不去看看他?”
李慕菊说道:“要我去看他,下辈子,我只不过一拳把他的肋骨打断了,他那个人面疮跟我没关系。”
顾飞笑道:“随你,我刚去看过他了,还跟他带了本金刚经。”
李慕菊说道:“就他,你指望他能读得进佛经去?”
顾飞说道:“佛祖说过,人人都有佛性,看他造化吧。”
顾飞刚想歇一歇,电话又响了,电话里传来徒弟孙老的声音,“顾飞师傅,有时间么?我有些问题想请教你。”
顾飞说道:“有时间,你在哪?”
孙老说道:“我在办公室。”
顾飞说道:“好的,等下,我这就到。”
办公室里就俩人,顾飞笑着对孙仙芝说道:“隐芝啊,找我什么事?”
隐芝说道:“你太忙,我今天好不容易找个机会,想你让你教教我修道。”
顾飞笑了:“修道啊。上次不是跟你说过了么,要静坐,修道莫过于清净二字。看过太上清静经么?老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末而生万物。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能谴其欲而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未谴也。能谴之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。
老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执著之者。不明道德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。忧苦身心。便造浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。
真常之道。悟者自得。得悟道者。常清静矣。”
顾飞接着说道:“是不是静不下去?静不下去的时候就去读太上清静经。慢慢的心就静了,修道不要急于求成,是看一个人的天资和道缘的,没有天资和缘分去求道可谓是缘木求鱼,竹篮打水一场空。”
隐芝说道:“那我有没有缘分?”
顾飞笑道:“你说呢?你要是没有缘分能遇到我么?”
隐芝说道:“那我以后每天都去看清净经。”
顾飞摇头道:“我只不过告诉你一个方法,你却把它变成一项工作,一项累赘,自己给自己找活干,这样你如何能悟道?悟道不是跟自己找麻烦,跟自己过不去,给自己增加负担。相反,修道是给自己减压,减轻负担,减轻约束。所以,世人修道最大的难点是把修道看做是一项工作,一项任务去做,世俗的思维以及把你们牢牢约束住了。把什么事情都当做工作,把什么事情都当做任务。有人问修道几天能到什么程度?连这都问出来,修道不是任务,不是工程,不是逻辑,千万不要用你的想法去想象修道。”
隐芝说道:“我现在就是把自己给局限住了,老是用逻辑之类的思维去看修道,结果弄得很烦躁,一点效果也体验不到。问题是现在的社会,全是你说的那种思维构建的,要抛开很难啊。”
顾飞笑道:“这就是修道难的原因,难就在于抛弃自己从出生来所受到的教育和认知,从新体验这个宇宙,所以道德经说道赤子之心,必须用儿童那种没有收到后天污染的眼光来看待的这个世界,赤字之心就是道心,也就是没受到污染的儿童之心。这样的心才能去修道,才能去真正的领悟天地间的奥秘。所以说成人的智慧和悟性不如儿童,智慧和悟性不是指你记忆多少东西,明白所谓的多少世俗道理,而是那种一尘不染的心境。所以说从修道方面大家要跟小孩子学习,尤其是婴儿学习,他们才是你的老师。”
隐芝说道:“竟然要向婴儿学习?这个我还真没想到过。看来我要多看看我的孙子去了。”
顾飞笑道:“人类的弱点就是这一点,老是容易自以为是。以为年龄的增长,力量,身高各方面都在成长,就认为自己胜过婴儿,其实你胜过婴儿的只是表面上的一些东西,那些东西才是真正约束你的东西,你越依赖什么,那么这个事物就会越束缚你。最后,你的思维被无数的社会规则给束缚住,这样下去你还误什么道。其实无数先贤就是给我们讲的这个道理。抛开约束,回归婴儿,重新认识这个世界。”
隐芝突然跪倒说道:“多谢师父教诲。”
顾飞笑着对隐芝说道:“我只所以给你起这个名号,那是因为只有隐世才有真正的灵芝生长,不