顾飞的一番话说得全场人全目瞪口呆，这样解释五苓散也太复杂了。用六经的观点来解释伤寒论的药物组成，是不是最贴近伤寒论作者的本意？而现在很多人解释伤寒论往往用后世药典的药性来解释，是不是舍本逐末？
张森林笑道：“顾老师的发言很经典啊，用六经辩证的观点来解释五苓散。这一点是很多医家做不到的。因为六经系统千变万化，很难对于方子有深刻的理解的。”
顾飞笑道：“很多人说伤寒论跟内经是两回事，说学伤寒论就不用学内经。我不认同这个观点。你直接学习伤寒论，病人来了按照伤寒论所论述的症状确实可以看好很多病。但是碰到病情复杂的病人，往往好多症状一块出现，这时候往往医生只能看运气了。不知道用伤寒论的哪个方子了。这就是忽略本质，只重视病人症状，只靠伤寒论原文的弊端。太死板的看伤寒论，但是病人千变万化的，不可能按照伤寒论原文生病，所以关键是抓住病的本质，这个本质是什么？就是三阴三阳的转换关系，以及思考医圣为什么这样配伍，这样才能达到一个新的层次。所以内经跟伤寒论没有矛盾的，伤寒论并没有脱离内经。三阴三阳的表里关系，伤寒论运用的很多。还有内经的阴阳关系，伤寒论也用到了。当然初学伤寒者，往往搞不懂伤寒论跟内经之间的联系，这种联系是比较隐秘的，伤寒论没有直接提出来，所以导致很多人忽视内经。”
张森林说道：“内经跟伤寒论到底有什么联系？顾老师跟大家讲一讲吧。”
顾飞说道：“其实六经本身的起源，内经就要提到的。六经来说，跟人体十二经络也是对应的，虽然伤寒论不能简单的理解为六经就是指的十二经络，但是这种阳经为腑，阴经为脏的说法缺保留了下来。长沙马王堆出图的的经络是11经络图的，并没有手厥阴心包经。所以说经络最早就是根据五脏六腑制定的，所以才导致一开始只有11条经络。五脏为阴经，六腑为阳经。五脏是人体精华所在，六腑是人体的通道，确保人体的正常功能所用。所以一开始定位来说，五脏为藏，六腑为用。而伤寒论的三阴三阳也是这个关系。三阴为藏，三阳为用。所以三阳篇的篇幅最多，因为变化最多。而三阴经篇幅最小。”