真实的历史到底是什么样的，刘十八无从判断。
但，他有一个基本的辨别方式：如正史和野史描述，出现较大分歧，且众说纷纭，那么野史可信度会较高。
因为，撰写正史的人，是按照胜利者的授意，来编写。
没错，是“编写”，而不是“记载”，实际含义就掺假了。
而野史，大多流传于乡野江湖，虽然有三人成虎之嫌，但可能去掉飞天遁地扒皮去骨后，却很可能还原真实，这就是区别。
正如某位满人帝王所言，律法能堵活人菊门，让其不屎不尿，难道你还有本事堵天下人的悠悠众口么？
“真有意思！不管放到哪个朝代，靠传消进入朝堂的人，真的绝无仅有……”
但，历史也出现过例外！
例如，徐福和秦始皇间，便惊现大秦正史，和江湖野史描述，出现了惊人的相似或一致……
“有古怪啊！按照野史记载，徐福，甚至能和始皇嬴政，一同夜寝咸阳宫……”
“不会是背背山吧？”
“又或者，有特殊嗜好？**、啥的？”
被各种烧脑想法困惑的刘十八，姿势随心意瞬变，他从躺着变端坐，又从端坐变站着，最终从站着变成了缓步绕圈……
刘十八的右手搁在下巴上轻轻摩挲，视线却凝固在院内一株樱花树上……
而他的思绪，却仿佛再次跨越时间线……
刘十八胡思乱想着——仿佛看到了两千年的繁华世界。
一个英雄辈出的，华夏传奇时代！
七国争霸，逐鹿天下！
………………
生活在七国争霸大势夹缝中，有个传奇人士叫徐福，他所有的本事无非炼丹，摸骨，看皮，抽吉避祸，典型江湖老千。
可是，他到底遇到了什么机缘，如何登堂入室。
最终，进入大秦帝国的权利核心？
要知道，秦朝对军队控管，是十分严格的，一般万夫长无权轻易调动超过一百人的军队。
而徐福咧，这家伙几次三番率领海陆迁徙队伍，往返华夏和曰本海两边，最多的一次，人数甚至达到了十万人。
十万人中，更包括一支数量在七万之间的大秦精锐，那是秦始皇的嫡系：驻守关中的咸阳禁卫军。
徐福在大秦朝堂上创造了很多不可能——
首先，此人打破秦昭王在位时的以法治国，套路了商鞅所制定的秦策：以军功农功才能获得爵位，士子，王公贵族，农商奴都不例外。
徐福视大秦铁律为儿戏，且得到秦始皇默许，最终成就其秦“爷”的壮举，而这一点其实并不可怕……
可怕的，是徐福的人生轨迹！
为何在两千年前，秦始皇驾崩的前后那段时间，率关中禁卫军，数度往返远渡曰本海，在列岛称臣？
在两千多年前的蛮荒海岛地底，秘密建造一个历经了千古，也不为人知的地下世界——
按照刘十八理解：疑似又一个始皇陵？
………………
“徐福，你到底是个什么东西？”
仰望星空，刘十八呐呐自语，
术士？江湖千术？
难道是神调门的起源？
“都不像！”
刘十八最后否定了自己的各种烧脑，却将徐福身份，定位到了另一个不可能上……
比如，在天下大势下出现的诸多天之骄子：辨士？
华夏的七国争霸时代！
七国内诸多的受众百姓，百家学者，诸侯王相，饱诗书的儒家子，为得帝王庇佑家族，会挖空心思来卖弄本领，以求赏识。
这种本领，叫做帝王术！
而其中，有一个最著名的人，叫做：鬼谷子！
嗝屁的武田信玄，在世时所崇拜的风林火山武田军旗，便是兵法大家孙膑兵书所言，而孙膑师从：鬼谷子！
最先的七国争雄起源，不是靠武力，而是靠嘴炮之力得胜负！
当时贫瘠单纯的小诸侯国秦，便充当了众儒生饱学之士们，茶余饭后高谈阔论的谈资。
秦地那会是真穷，崛起称雄更是笑话中的笑话。
其余六国，因地处中原腹地、关东平原、临海一线、富庶江南等地，所以人足库盈，国力强大。
当时，崇尚学纵横术，卖帝王家的主流人群，便是儒生士子，而他们还有一个称呼，叫做“辨士！”
通俗一点说，辨士代表的，正是能言善辨，饱读诗书，通晓古今的大多数学者。
这些辨士因体质羸弱且不事农耕，所以买嘴皮就成他们唯一没选择的专业。
这点长处，刚好契合其余六国帝王爱吹捧的短处——好大喜功！
王侯君王们个个好大喜功，只因谁不想名垂千古，成就黄帝尧舜一般的万古基业？
于是，这一群辨士，成功的游说六国帝王，在七国争雄初期，发动六国混战。
没错！仅仅是六国，而不是七国，因为混战国中，并没秦国。
为什么？
因为六国中大部分主流权贵，都瞧不起穷得只剩黄土的蛮荒穷秦。
按照现在的理解，那就是独乐乐，不如众乐乐，大家一起扎金花才热闹。
扎金花的期间，六国诸侯大圆桌，若哪国君王因缺粮而不看牌，光闷开。
六国也愿意带着它玩耍。
六国的国君，不管咋玩，也坚决不带秦国国君一起玩金花！
若赌局缺角，某帝王临时退席，用固守城池来代替筹码，明显少了角对不？
六国宁愿五开牌，也不叫秦国加