“然则，岛津光久有罪，生民无辜。我们既已击败你们，让你们失去为祸的能力，解除你们的武装，没收你们的武器。就不会再加害与你们。战争之中我们是敌人，但战争结束，我希望我们同处国，依旧可以做友人。来人，开门，放人！”
郑森说罢，就见人打开栅门。
那是通往自由的道路。
虽然破烂的军营到处都可以出去，但无疑，从这里出去代表着明人的确有意释放他们。
惊喜来得如此之快，以至于场面微微有些寂静。
不似其余明人护卫队，郑森说的是日文。可以确信他们是听得懂的，只是头回见到如此仁慈的对手，众人显得有些难以相信。
但很快，他们就明白机不可失失不再来。
哗啦啦，两千余人除去那些已经死伤在大火之中的尽数都跑掉了。
郑森见此，望着天色，看着四周瞧过来的本地百姓，重重吐出口气：“闹剧，该收场了。”
就当郑森迷迷糊糊想着日本人异常的缘由时，忽而间，耳边传来林凤严厉的呵斥之声：“停住脚步，不许动。名字？干什么的，谁让你凑近来的。再走步，立刻拿下！”
“哈伊，我的……名字是天草久二。”林凤呵斥的是名日本人，他站起来并未直接离开，而是带着不少人凑近前来，走到了郑森的身前。
“哦？”听到这个名字，郑森回过神来，但并未感觉有何特别之处：“你有什么事情？直言无妨。”
见眼前此人听到自己的名字毫无反应，天草久二似乎也有些惊讶，既是松了口气，也是显得有些失落。
但很快，他就回过神来，面色郑重地道：“进攻尊贵的明国来人，这样的行为是我们的不对。向明国的朋友郑重的道歉。但是，有有项非常重要的事情，我们不得不提出，恳请万万要答应。”
随后，似乎是在做什么重大决定样，天草久二跪拜在地，道：“恳请万万归还我等的个人物品，这非常重要，拜托了！”
天草久二跪，他身后竟是多达数百人也跟着跪下来，粗粗看，至少有四百多号人。
“你们……是起的？”这种事并不难想象，说不定就是个村的，被桦山久守随意征召了过来。
事实上也的确如此，还是挺穷的伙同乡。
但他们的身份显然远不止于此，他们不仅比起其他日本人更加贫穷，衣衫褴褛，更有些不样的感觉。
似乎，自成体系，有什么东西组织着他们。
在大明，这个组织是宗族。在日本显然有些不样。
“去搜下这些人的东西。”对于群手下败将，郑森并不担心。
他预感到，会有些什么不样的东西。
林凤办事很利落，很快就从天草久二的包裹之中找到了个颇为有意思的东西。
“十字架……”看着眼前此物，郑森似乎明白了过来，他盯着眼前此人，回想着他的名字，恍然大悟：“原来如此，原来如此。天草久二，天草久二。我说怎么有些眼熟，原来……好了，你过来，跟我到旁去说话。”
显然，众目睽睽之下，不是说话的地方。
寻了处不会被偷听的空地，捏着手中的十字架，郑森饶有兴趣地说着：“说吧，你和天草时贞是什么关系？”
天草久二如遭雷击般，愣在原地，好久这才反应过来眼前不是别人，是群明国人。看对方拿着十字架后还有心情和自己找片空地闲谈，说明眼前的情况至少还不坏。
既然报了名字，他已经做好了身份暴露的准备。
现在，被对方知晓了些背景，天草久二反而心中平静下来，道：“大人猜测的正确。我们就是切支丹教徒……我，天草久二。是天草时贞之子。此前的罪过，我们可以付出任何代价恕罪。但十字架，请万万归还。拜托了，拜托了！”
郑森闻言，明白了过来：“果然是岛原之乱的幸存者。”
岛原之乱，对于大多数的中国人而言毫无印象。毕竟，同时期里，大明生的叛乱不计其数。张献忠，李自成，个比个厉害。对比岛原之乱的规模，实在是远远出。更何况这还是异国他乡，别人家的事情。
以日本对大明的重要性，连幸灾乐祸的心情都欠奉。
但对于出生在日本的郑森而言，岛原之乱却是个还算了解的事情。事实上，在历史上这也是个十分重要的事件。这意味着日本闭关锁国的完成。
包括此前提及欧洲列强的商业活动被迫退出，就是因为日本的闭关锁国。
说起岛原之乱，就不得不提日本的基督教传教之事。也就是所谓切支丹教徒。其实就是基督教徒。
室町幕府末期，随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本，天主教在日本迅传播。到十六世纪十年代，东到美浓，西至萨摩，教堂之数达二百余座，教徒约十五万人。
十七世纪初，德川家康开创江户幕府。面对日益强大的天主教势力，家康感到了威胁，他认为，西班牙人之所以可以面对美洲大6的国家轻易统治，就是因为宗教。于是下令“禁教”。
此时九州岛上的岛原藩由松仓重政任藩主，松仓重政对于天主教徒实行残酷而血腥的镇压。163o年松仓重政死后，其子松仓胜家继任藩主，更为残暴。在岛原藩的近邻，天草岛所属的唐津藩，天主教徒同样受到非人的待遇。
自宽永十年起，也就是十三年前，岛原、天草地区连续生天灾，民不