武隆组长在和日喀则方面接触以后，召集全体安保小组成员开了一个会议，传达了上面的意见精神。
大致就是特别安保小组主要负责大师外周的安保护卫，发现异常马上汇报此次专门负责大师赴京的工作班子，能当场解决的最好当场解决，不能当场解决的就立马向上级汇报，云云。
经过分工，特别安保小组的十人分成两个工作组，在大师行程还没有正式开始之前，一组负责在扎什伦布寺内做外围安保工作，称为甲组，一组负责在扎什伦布寺外坐安保监察工作，称为乙组。
虎引风被分配到甲组进行工作，甲组中还有此次安保小组的组长武隆，另外三名兵王分别叫做安则旭、惠毅刚和付小兵。这三位也都是武隆经过反复斟酌才敲定的人选，可谓强中选强，优中选优，确保万无一失。
虎引风被选在甲组其实也是武隆的特意安排，因为武隆已经看出虎引风能力非凡，但这位究竟是什么来头和什么套路，他心里是没有数的。
一开始武隆只是把虎引风当做一个有点背景的镀金者，心里并不怎么重视，但在西安的酒店中，武隆初试虎引风，才发现这位其实并不像自己想象的那样是个绣花枕头。
等到虎引风在去德格县的路上，小露一手便技惊众人，让武隆从此认定虎引风一定有绝技在身，综合实力肯定不在自己和身后这些兵王兄弟之下，这才彻底收了轻视之心，一心一意与虎引风交好起来。
只不过一路上虎引风反应平淡，和刚开始一样，对谁都客客气气，对谁也都不刻意结交，所以武隆一直没能套出这位的真实底子，现在到了目的地，武隆肯定要把虎引风和自己分在一组，以便互相照应，也存着继续观察之意。
甲组五个人白日就在扎什伦布寺内转悠，装作旅客，到处东走走，西看看，其实就是在暗地里观察进进出出的人群，从此发现一些异常现象。
虎引风一袭休闲便服，在寺内优哉游哉，倒也过得轻松愉快。
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下，是该地区最大的寺庙。于明正统十二年，由宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。
寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，极为宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身。
寺有四扎仓经院，教学显密并重。扎什伦布寺可与的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。
扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一，全国重点文物保护单位。这样的地方僧侣、游客都非常之多，因此，无论是外围的特别安保小组，还是大师的贴身卫队，肩上的担子都压力不小。
不过，这里倒也不是没有好处，起码虎引风能明显感觉出来，在扎什伦布寺，虎引风每天晚上在做呼吸吐纳功法的时候，明显与内地不同。
不知道是这里的空气质量太高的原因，还是藏区的自然环境没有受到太多现代工业污染的缘故，虎引风能感觉自己每次修炼之后，神清目明，大大不同与往日。
特别双目之中的散魂裂魄鞭明显起了变化。当这两道发自双目之中的灵气在五十米之内时，呈现出金色，气流特别粗壮，而当散魂裂魄鞭延伸到一百米以内时候，呈现出红紫色，当灵鞭继续伸展到五百米左右的距离时，颜色呈淡黄色，当气流继续延伸至一千米左右的范围时，颜色则呈青白色。
虎引风感觉出来，随着气流延伸的距离越远，灵鞭分叉的条数越多，颜色则会由深至浅，逐渐开始呈现五彩变化，而其中所蕴含的能量则逐步递减，这是以前绝对看不出来的现象。
而当虎引风再次展开呼吸吐纳术的时候，就能明显感觉一股大自然的能量在不断地补充到自己的体内，而眼中的散魂裂魄鞭经过一段时间之后颜色也愈加浓郁，能量也愈加强大，浑身的感觉也愈加轻灵，这都是以前根本没有的感觉。
虎引风兴奋莫名，知道这肯定是上次那个大喇嘛对自己进行强化和整合的结果，心中不由暗暗感激。
正邪之道的区别还真是立竿见影，自己以前虽然也掌握了七七八八的杂耍，但总觉得杂而不精，而且很难糅合在一起，这次完全不同，虎引风能明显感觉到原本自己所有的法术已经有机地结合在一起，虽然有些法术用起来总觉得还不是很顺手，但明显越来感觉越好。
倒是大肥猫现在被彻底禁锢在佛衣之内，再不能到处乱跑，开始颇有些埋怨，嘟嘟囔囔说被那老和尚害了。
虎引风被它缠得不胜其烦，答应随时打开内眼，让七白狸分享自己的视野，也算开了眼界了，七白狸这才平静下去。
而那几只啮鬼，虎引风却不敢在扎什伦布寺放出，他知道这是佛门净土，绝不能让来自阴间的东西到处乱跑，不然肯定会被人发现端倪。
不过在离开德格前往日喀则的路上，虎引风倒是偷偷放出来两次，果然与以前大不一样。
啮鬼身上的阴戾已经大大减少，变成