黄三峰一衣道袍，黄袍八卦图，手持一柄金钱剑，大喝。
“抬僵，入瓮！”
四个青壮赤着上半身，黑狗血涂画镇僵符，双手双臂涂满公鸡血，一人抬头，一人抬右臂，一人抬左脚，一人抬右脚，将行僵魌整个僵躯抬了起来。
四人毫不迟滞，双足点地，四人轻如柳絮腾空而起，稳稳落在三米高的木瓮外圆的踏脚台上，将行僵魌甩手扔入瓮中，位置正正中中，恰嵌入六棱升仙瓮里的人形槽中，力道的运用，四人的配合，堪称奇妙。
四人飘身落下，黄三峰金钱剑挥舞，倒持在手，又喝道：“洒血，盖瓮！”四人各拿过装血的圆钵，两个装黑狗血，两个装公鸡血，站立在木瓮四方，咬破舌尖，血箭喷入圆钵里。舌尖血注入黑狗血、公鸡血中，圆钵一翻，四道血柱划过抛物线，精准地射中行僵魌，在僵躯上散逸开。
这四人便是跟着赵太公，抬两个木柜的那四人，正值壮年，又炼过些把式，才成为烧僵过程的帮手。整个操场以泰丰村村民为主，夹杂些许其余村的村民，但其中既无女人小孩也无老弱病残，这是集人气，在阳吉上火上浇油，目的在于增强地势。
道家认为阴阳两仪，人由阴阳交融而生，先有魂魄，才有躯体。但无论魂魄还是躯体，都在阴阳两仪中，贯彻‘阴阳’二字。魂属阴，魄属阳，男人属阳，女人属阴，阴阳显于造化内。
女人小孩，老弱病残，要么阴气过盛，要么阳气未成，要么阴阳气衰弱，这才将围观的人圈定范围。但集人气，只是锦上添花，却非雪中送炭，能起决定性作用。
舌尖血中的阳气裹住黑狗血、公鸡血，才能形成四道血柱，哪怕一滴血液也未曾浪费。圆钵中的血液泼尽，四人走向一旁，那里放着黑乎乎阴呼呼的棺材板。槐木制成的棺材，曾装过行僵魌，棺材的大部分制成了七枚镇僵钉，小部分送給葛抱朴，只留下坚硬难动分毫的棺材板。
谢奇费尽全力才抬动整个棺材，艰难地扛回泰平小学。可四人一起抬棺材板，一时竟未能抬动，连连尝试也未成功，后来秦老汉与赵太公各伸一只脚，掀起棺材板，稳当当盖上木瓮，力道之强、之妙，非寻常人可比拟。
棺材板一盖上六棱升仙瓮，黄三峰面容一整，双脚绕瓮踏出奇步，嘴里大喝道：“一踏天罡斗贪狼，二踏地煞通巨门，三踏人权指禄存，四踏时秋达文曲，五踏音希盖廉贞，六踏律言至武曲，七踏星芒耀破军，左辅右弼旁二隐，三步连天地，五行在其中，三五飞步罡！”一跬一步，一前一后，三句一步，初与終同步，置脚横直，相互承如丁字，步尽咒尽，三步反复抬走，绕木瓮而行，步行施咒。
“天师道的三五飞步术！”赵太公双目凝起，默念，神情惊异，小小年紀成为当世传人确实有其独到之处。三五飞步术，乃是天师道秘传，非天赋秉性合格的人絕無能领悟，这术出自禹步，又别出枢机，三步上映北斗九星，体内气出五行，方成三五步罡。
赵太公人老，但心明眼亮，打眼便瞧出黄三峰的造诣，对三五飞步术领悟颇深，兼且体内气出金、土两行，已能发挥出三五飞步术的些许威能。
“可惜……”赵太公目中赞赏，口中叹息，语焉不详、不尽，望向北边荒地的浓郁的黑云，叹息之色愈发浓郁。
黄三峰可不知赵太公的想法，他专心地踏出三五飞步术，即使努力想心神守一，可实际上心中总有喜悦与跃跃欲试在澎湃。牛角山一行，他获得的好处非是古通宝以及炼成万古如一术这般简单，他借助太极阴阳图沟通九宫八卦，在古通宝由器具晋升器宝的刹那，成功领悟金行与土行。
天地人三才气又岂能满足黄三峰的胃口，敢为天下先，外五行内五行合一，直指五行气。自明代天地异变后，断掉的炼道前路慢慢又续接上，强精壮体、精化气、叩天门、三才气……固然一代代道家炼道人成功走过，但未能炼神合道、飞升天穹，又怎能知道这前路真的畅通？而且，走寻常路固然宽敞安全，但换个角度来看，等于平庸。
能遍读里的天下秘传、孤本，把眼睛愣生生弄成上千度的近视，可想而知黄三峰这人如何的心高，三才气？别闹了，那是寻常炼道人的选择，堂堂龙虎三当世传人又岂能选择寻常的前路！
五行气，天地气驳杂，领悟五行摒弃诸气，外五行内五行相合，贯注一气成五行气。遍读道藏时，黄三峰已选择炼五行气，他要像那位前辈一样，五行纵横，举世无敌。他要挡在师傅面前，挡住一切的非议。
要么道行大进威临天下，要么道行付诸流水。
领悟金行、土行，固然开了个好头，但也意味他已回不了头。
选择已下，无悔，亦无怨！
脚踏三五飞步术，黄三峰目中坚定，天穹中的七星与心与神连接在一起，心神守一，恒常，永存。
三五飞步术，脱胎于禹步，能通神，能勾动七星贯注五行，明代前便是龙虎山的秘传。禹步在道家中，又称为步罡踏斗，每个拥有传承的山门都会有独有的秘传步罡。明代异变后，前路断，新路莫测，一直在道家中起主导作用的步罡，又一回绽放独有的星芒，即使天地异变，仍旧拥有玄妙莫测的威能。
黄三峰选择三五飞步术，契合五行气，走得也是条旧路，一条崎岖难行，只曾一人走过的旧路。即使叱咤