火车在不停的往前走，时光在不停的流逝，苗烧水心里是明白的，他只有区区三十小时的额度，一旦结束了这三十三小时，一切都将发生根本变化这个时候苗烧水谈话的对象发生了微妙的转变，原本他只是想和坐在对面的女孩交流，但是在他的右侧坐着两位藏人学生这二位仁兄都是要去郑州报到的学生，这些来自藏区的学生几乎挤满了整个车厢
苗烧水很喜欢他们，不过说老实话，他完全不知道怎么跟他们交流，他没有信心和他们把关系处理好在和这两位藏人学生聊天的时候，的确发生了一些争执，不过这种争执是良性的，不存在主观恶意当然苗烧水的话不能让他们都感到满意，他能够非常明确的感觉的苗烧水的一些话他们是不赞成的苗烧水固然对佛教了解一些，当那位女孩说自己是个耶稣的信众之后，苗烧水立刻从自己的口袋里拿出一本《圣经》，而且还说：“起初是神创造了天地，上帝说要有光，于是就有了光”
他还拿耶稣和释迦牟尼加以对比，不过当二位藏人兄弟知道对方是耶稣的信徒之后，表现的十分平静，说：“信仰都是大同小异、殊途同归”坐在右上方的那位藏人兄弟拿出了他哥哥绘制的唐卡的照片，苗烧水说：“其实所有的宗教在一开始的时候都是反对偶像崇拜的，偶就是指模仿人的形状做出来的产品，人物的肖像画、塑像、雕像都属于偶像崇拜这些东西被宗教家们公认为是非常玉梅的行为所以任何宗教在一开始都是反对偶像崇拜的，但是随着时间的对弈，他们又都没有办法摆脱偶像崇拜比方说释迦牟尼本人就曾被问道‘你在世的时候，我们可以见到你，聆听你的教导要是你离开之后，你的教导或许还能传下去，我们却再也见不到你了’释迦牟尼说‘外在的东西都是虚幻，法才是永恒不变的东西’对方说‘可我们要是见不到你，又怎么知道那就是你东西呢？要是有人假冒你的名义胡说八道怎么办？’最后不得已，那人根据释迦牟尼的在水中的倒影完成了对佛陀的第一次造像”
当时两位藏人兄弟听得相当入迷，苗烧水又说：“耶稣和释迦牟尼的形象是不一样的，耶稣在画中始终像个普通人，而释迦牟尼则不同，他的形象永远是踩着一朵大莲花，手里拿着法器”这话在藏人兄弟听来就不太自在，苗烧水说：“其实耶稣最早的造像也是被神化的，知道文艺复兴的时候一个叫拉斐尔的人画了一幅画叫《西斯廷圣母》，里面的耶稣被画成一个可爱的婴儿，圣母的形象也发生了重大变化，她不再是那个外表庄严的中年妇女，而是一个非常可爱的年轻女性”
坐在正右侧的藏人兄弟说：“你有信仰吗？”苗烧水说：“汉人的信仰是非常模糊的，没有的雨的时候就抬着龙王爷楼子去求雨，一旦求不到雨，放下龙王爷楼子就骂龙王爷汉人有指天骂地的传统，说明汉人过度功利、缺乏敬畏心的特点”苗烧水有对那女孩说：“汉地的佛教是这样的，如果你还没有受戒，没有摆在某位法师的门下，你就不能算是真正的三宝弟子，只能算是善男信女根据这个标准，我确实不算佛门弟子”女孩说：“我也应该隐瞒自己的信仰”
苗烧水说：“其实告诉别人没有什么坏处，至少别人会知道你有什么禁忌而不会冒犯到你”她说：“我没有什么禁忌”事实上当她说自己是耶稣信徒的时候，苗烧水立刻就说：“耶稣的信徒是不允许进佛教庙宇的”她说：“我没有进去”根据苗烧水的判断，她至少应该去过布达拉宫，不过她说的也很清楚，她并不是那种特别虔诚的信徒她反问道：“难道不懂《圣经》就不是合格的信徒吗？”苗烧水说：“当然是了，其实西方世界的信徒也都非常依赖牧师、神父”
入夜之后，坐在左侧的哪位兄弟开始发言，他说起了自己的旅行经历，他两度骑自行车进藏，第一次从四川进藏，第二次从西域进藏他是西元一九九五年生人，那女孩说自己是一九九四年生人到了后半夜，女孩几度入睡凌晨的时候，列车到了西宁，他们换到了另外一列车上座位发生了明显变化对面的女孩坐到了斜对面，原本坐在斜对面的两个女人坐了过来那个女孩始终吸引着苗烧水的注意力她加入了牌局，苗烧水在沉默了一阵之后，终于再次开启了谈话模式本来在神灵的版主下，苗烧水已经取得了她的联系方式
但是因为苗烧水发言不当，让他折了面子他有点恼羞成怒，开始有意疏远她在后面的行程里，苗烧水和坐在对面的那个化浓妆的女人聊得很不错，苗烧水那个女人，还有哪位骑车旅行的兄弟，三个人聊得相当不错，最后哪位来自藏人兄弟加入了没有想到苗烧水的发言吸引了许多人的关注，苗烧水顿时感到一股凉气从后脊梁骨冒出，他隐约感到远处一个藏人的在骂他，不过这也有可能是误会了
就要到西安了，女孩朝苗烧水挥手唱朋友再见，苗烧水竟然置之不理火气太大的人一定要后悔，如果对方已经做出让步，就不宜在坚持冷战的状态苗烧水这个人一定有过人之处，否则不能够吸引到那位女孩上天对他到底怎