大唐的大白舰队完成对巴西的造访之后，又继续向南，来到了拉普拉塔共和国的布宜诺斯艾利斯。当地有着更多的华人，所以在这里大白舰队也受到了更热烈的欢迎。布宜诺斯艾利斯作为拉普拉塔的第一大城市，居住着超过十万的华人人口，也是华人最大的聚居地。当地华人大部分迁到此处时间不算长，以从事商业的人居多。
几个入港的大唐水兵聊着天，有人说道：“这布宜诺斯艾利斯看着跟很多大唐城市也差不多啊，到处都是唐人。我看不如直接将这里改成海外领得了。”
旁边的人笑称：“其实跟海外领也没有太大区别了。”
有人道：“说不定过段时间，这里的华人也跟之前美国的华人移民一样，搞一个什么公投，就并入大唐了。哈哈哈哈。”
他们虽然这么想，但实际在拉普拉塔的华人却不一定有这个意愿，尤其是颇有身家的一些人。在拉普拉塔虽然是拉国国革执政，但整体风格上跟大唐还是迥异的。似乎大多数南美国家即便是国革执政，但其计划性上跟大唐相比相去甚远。拉国在发展经济上缺少统筹和规划，更多依靠的是市场的力量。政府性投资比较少，国有企业也不算很多。当地电力、交通、通信等重要基础设施投资，实际上都有︽︽，x.大唐资本的参与，而其他方面则基本上都是私人资本。
相比在大唐私人资本受到各方面的限制，在拉普拉塔这个各项法规并不完善，倾向于自由化的地方，资本更容易衍生利润。假设拉普拉塔真的变成大唐的一部分了，那么资本家们毫无疑问将受到更多的监督，而一些见不得光的手段也不能再用了。
拉普拉塔国革的很多成员也拥有不少资产，同样是这种模式的受益者，甚至他们还会利用身份之便牟利。大唐国内一些媒体就批评拉普拉塔现在实际上是权贵资本主义，国际主义的先进性流失殆尽。
即便如此，对于华人来讲，大唐是他们在这里能够好好生活的保障和后盾。在拉普拉塔，西班牙裔和印第安人不敢歧视华人，华人能够进入政府分享权力，一些经济机会也能够占得先机。其实就跟另一个位面中华人海外社区一样，永远都保持着相对独立的属性，同样关心着国内的事情。而本位面大唐独霸天下，更是让普通华人具有归属感。
再者说，大唐并无吞下拉普拉塔的想法，虽然确实持续向这里输送华人移民，但也更多是为华人生存空间拓展而这么做。拉普拉塔是南半球少数比较适宜人类居住的地区之一，提前布局是有必要的。拉普拉塔对于华人移民的态度也相对开放，不仅政府中多有华人参政，而且军队中也是拉丁人、印第安人和华人混编的，当然前提是能够使用西班牙语。
相对富庶的拉普拉