军是那个时代的佼佼者，也是明朝在全国范围内屈指可数的部队精锐了，一天的时间内，全军覆没，再也没有踪迹可循，这一切都是那个监军太监高起潜搞的鬼，当然，这背后，离不开杨嗣昌的支持。杨嗣昌严格意义上来说别不是坏人，他也不想和高起潜同流合污，他之所以要整治卢象升，仅仅是因为对待清军方面的观点分歧。
卢象升受诏来北京之前，杨嗣昌就有自己的小算盘，他并不想让卢象升过的好了，这用一句话就可以圆满的概括，那就是卢象升是主战派。
终于，卢象升死了，死的轰轰烈烈，除了在战场上幸存的饶安，（其实是穿越过来的，属于例外）之外，五千人全部都战死疆场，无一幸存。
闹剧就在这里发生了，卢象升死在战场，所部没有一个人活下来，但是朝中那些言官们不知道为什么，竟然对他进行身后的人身攻击。这有点违背常理，在中国的传统文化里有这样一句话，唯送死者以当大事，说的是，一个人生前要整他，要把这个人搞下台或者搞臭也就是了，没有深仇大恨的是没必要把人往死里整的。
所谓是能治一服不治一死，基本上没有人打算整人往死里整的，如果这个人死了，倒是没什么冤仇了，毕竟目的达到了嘛，其对手可能甚至会大度的出现在此人的追悼会上。但是对卢象升来说，这一切都并没有。甚至，卢总督的死，连应该有的抚恤都没有得到。
原因是因为卢象升死后，没有找到尸首，这样，朝中的言官大臣们就有的说了，这群喷子根本不同意卢象升战死的说法，认为他放弃部下逃跑了，甚至有人说他隐姓埋名投降了清军。
是可忍，孰不可忍。
还是那句话，观点的斗争是次要的，行为的斗争也是次要的，政治斗争才是根本的，因为杨嗣昌从来没有更改过自己的观点，从头到尾，他都是一个彻底的主和派。
在主战派卢总督死后的一个深夜，杨嗣昌在太和殿外等待着皇帝的召见，他的脸部肌肉无序的抽搐着，紧张而兴奋的情绪灌注了他的整个身体，他兴奋的来回踱步。
皇帝深夜的召见，肯定是要询问他对时局的看法，以及他的应对之策，作为东阁大学士兼任兵部尚书，杨嗣昌必须亮出他的态度，并有一套自己清晰的有条理的方案，以供皇帝参详。
小太监出来把杨嗣昌宣召进去，屋里的灯很昏暗，皇帝摆摆手，示意周围伺候的人都下去。灯下，皇帝的脸色映照的也很苍白。崇祯皇帝的身材很瘦弱，也许是因为营养跟不上的缘故，并不是大明帝国也敢克扣皇帝的伙食，只是他实在没有心情吃东西。
崇祯看了看杨嗣昌，说道：“杨爱卿，坐下说吧。”，杨嗣昌跟皇帝道了谢，在皇帝御座附近已经准备好的绣墩上坐下来。
杨阁部大学士，在明代敬称为阁部）给皇帝讲了一个很长的故事，这个故事确实很长，但是我们在这里有必要用比较简略的语言叙述出来。
他讲的故事大概内容是，在汉朝武帝的时候，雄才大略的汉武帝，也曾经在登基之初给匈奴送财物，送女人，以换取和平。
这个故事是有后半部分的，那就是，汉武帝用金钱和女人换取了和平，也换取了修生养息的机会，后来汉朝慢慢的强大了，汉武帝派卫青和霍去病西出大漠，把匈奴打了个屁滚尿流。
杨嗣昌没有讲那后半部分，但是崇祯已经知道了这后半部分的内容，已经杨嗣昌绕了这么大一个圈子，是究竟要和自己说点什么。
如果从当时大明王朝的境遇来说，暂时和清军议和，腾出手来对付李自成、张献忠之类的流寇，那么等大明把自己内部的乱事给收拾完了以后，整治军备，腾出手来再和皇太极决战，也不是不可行的。老诚谋国说不上，但这样做也无非是个无奈之举，是明智之举。
这个话题是第一次谈及，也是只能在深夜里来谈的，议和这事情，崇祯并不是没有想过，拆了东墙补西墙，兵力本来不足，又加上不是旱灾就是洪水，朝廷甚至拿不出多少救灾的银子来。
这样下去，崇祯也不知道大明王朝还能支撑多久。然而无可奈何只能继续撑下去，直到大明王朝的最后擎天架海的柱石卢象升阵亡，他撑不住了。他想，议和这件事要提上日程了。
然而这毕竟是个找骂的事情，大明王朝从开国皇帝朱元璋开始，就没有议和这样的说法，哪怕是传到了明英宗朱祁镇那里的时候，经历了三大营精锐在土木堡被敌人像砍瓜切菜一样解决掉的惨败的时候，也没有想到过议和。在一线不对全部阵亡的时候，于谦站出来勇挑重任，把二线的预备部队组织起来，打了一个漂亮的北京保卫战。
再往后，国力虽然下降。但是万历年间，仍然有轰轰烈烈的三大征，尤其是抗倭援朝战役，前后投入几万人，把当时的倭奴十几万精锐消灭殆尽。
这就是大明，大明崇尚用武力来解决问题。尤其是面对清军的时候，要知道就在几十年以前，现在所谓的八旗劲旅还是不存在的，而那位以七大恨十三副铠甲告天起兵公然和大明对着干的努尔哈赤老先生只不过是明朝的建州卫都督，三品官衔。这个三品官衔也不是凭空就给的，原因是明军在剿匪的时候误杀了他的爷爷和父亲。
当年的臣子和奴隶，现在要平起平坐，要低下头去找他们议和，崇祯觉得自己的脸