田文书说：“我的理想，就是当作家逆行仙途。【..,//”
德志问：“你喜欢写作？”
田文书说：“是啊，我喜欢写。人，总要有点理想，总要做点梦的，在现实里得不到的东西，可以寄托在文字里，得到自己的东西。”
德志说：“文学只是理想化的生活，现实生活中根本没有这个。在世俗的人眼中，文学没有泡面来得实在，文学不能当饭吃，不能生存。但是，离开了世俗，离开了食物，就没有命了。”
田文书说：“当人们吃饱，喝足，穿暖，该得到的都得到了，为什么还是不满足？”
德志说：“那是精神空虚。”
田文书说：“是啊，精神空虚，我们这个时代都是空虚的时代。人们只抓钱，忽略了很多东西。人们不读书，没有了信念，这样下去，不是很危险吗？”
德志说：“那也没办法。我们不是救世主，不能救人魔国领地。”
田文书说：“不能救人，只能自己救自己了。”
德志说：“自己有时候也救不了自己，可以说，人人都是自身难保的，还是需要超能力的人来救啊。”
田文书说：“我怕结婚，但是，我的父母非要我结婚。没办法，结就结了吧，找个上门女婿，这下子，我的父母都高兴了，在乡亲们面前终于可以扬眉吐气了。但是，后来，又在担忧。”
德志问：“担心什么？”
田文书：“担心我，怎么不要孩子？”
德志说：“呵呵，那也挺好玩的。不要孩子不是犯罪。”
田文书说：“可他们不这样想，连我老公都想不通，不要孩子结婚干嘛？”
德志说：“城里有些家庭就是丁克家庭，不要孩子的。”
田文书说：“是啊，那是在城里，农村的人们还是不想要这个。他们认为，结婚就是为了生孩子。要不然，就不要结婚。不生孩子的女人不是好女人，是注定要被唾弃的。”
德志说：“婚姻自由，生育自由，谁也不能干涉。但是，在农村，普遍缺少劳动力，没有人，会被别人看笑话的。”
田文书说：“是啊。打架还需要亲兄弟，上阵需要父子兵。”
德志说：“你的思想与众不同啊，只是还需要多和丈夫沟通，寻求他的支持，再做做父母的工作。”
田文书说：“你说的对。不过，我丈夫不爱读书，和他没什么好说的。”
德志说：“没读书，就用他喜欢的方式来说话，不至于每天回家都吃饭、睡觉，不说话吧？”
田文书说：“差不多。本来我都不想结婚的，只不过，父母之命，为了面子，为了结婚而结婚，到了年龄，不结婚也担心同辈们笑话，就稀里糊涂结了婚，结婚结婚，只有发昏了才结婚。”
德志说：“呵呵呵，你说得太有意思了。”
两人在办公室你一句、我一句地瞎聊。
德志很清楚自己的身份，到村里工作，实际上是一种谋生的手段。图名的话，不会干这个，就会去追求公务员或者什么有害自己良心的事去做。但是他选择这条路，也是为了自己的理想，或者说可以活得更舒适，不是物质丰富所带来的舒适。
物质丰富了，还会有缺乏，比如房子，没有房子就租房子，有了房子嫌房子小，换成大房子，有了大房子又想买别墅；买了别墅看人家的车比自己的好，于是丢掉旧车买新车。新车不够豪华，又换新的，看看人家都以包养情人为荣，于是就效仿，结果弄得自己身心疲惫。
人的贪心无止境，让人的物质**不断膨胀，人一旦膨胀，便会疯狂，人一旦膨胀，离死也就不远了。这个道理很浅显，非常好懂，可是，人却不愿意接受真理。
良心虽好，当和**碰撞时，良心往往受伤。**总是占上风，不肯屈尊。
有些事不是良心的问题，有些事纯粹是邪恶的力量使然，人不过是其中的俘虏，是一个棋子，任凭撒但驱使，身不由己，成为一种习惯，久而久之，就和人体融为一体，无法分开。
田文书在村里工作，对许多现象都非常反感，但是，她为了这份工作，往往违背自己的意愿，听从领导的安排，有些身不由己，可是，又有些满足，心里面可谓是五味杂陈，非常复杂。在当今的世界，想要独善其身非常困难，需要很大的毅力，需要付出很多代价，甚至需要付出不少的心血。但要保证自己的良心平安，恐怕不好弄。
德志所在的机构，也是这样，说着违心的话，做着违心的事，目的就是为那每个月的三瓜两枣，吃不饱也饿不死，成为一个普通人，做着普通事，一生想要有所成就，恐怕很难，一是朝廷无人；二是底下没有弟兄帮忙；三是没有钱财。这些东西，在当下是非常现实的，这些必备条件，能决定一个人的前途。承认也是它们，不承认它们还在那里。
当权者永远是少数，大多数人仍然为奴，不管是过去，现在，还是未来，多数人被少数人奴役，成为一个传统，不仅继承，还会传承，直到万代。
德志很期待有一种力量，能帮助到他过心满意足的生活，包括他的家人也能受益。令德志十分不解的问题是，他不知道怎样带领家人过着幸福的生活。
正在此时，德志想起来，如果一生都奉献给文学，那么这一生可能会更悲惨。纯文学的市场在被暴力、情与欲和低俗的东西充斥，网络游戏也是一种虚拟的世界大战，