“这是当然的。”阿特兰牧师自然明白对方为什么会欣喜，这份报告提交上去，一旦被主教大人确认，就可以筹备巨大的典礼来恭迎神明现身，第一次出现在世人面前，有很大可能会对有贡献之人lùn_gōng行赏。
这种奖赏自然不会是金银财宝，世俗财务，而是他们梦寐以求的力量和寿命。
而纳加尔恰恰就属于有资格获取这种奖赏的人之中，而且还人可以从中做手脚，毕竟这不是凡人王国，可以有种种手段蒙蔽上司，冒领功劳的事情屡见不鲜。
神明也许不是全知的，但对于信奉他的，向他祈祷以获取回应的人来说，这些信众的一言一行都在神的眼中，自然没有冒领功劳这个说法，而除非有神明的默认，一个有真神存在的神庙，内部争斗也是很难发生的。
作为一个已经数百岁的老牧师，他早已经到了风烛残年的时刻，对寿命的期盼自然非同一般人想象。这个时候神明出现，这位老牧师是最坚定的支持者，也是最希望神明现身的。
阿特兰牧师安全理解这点，不过这和他没有冲突，毕竟这位神明前途极其远大，几乎可以插手一切领域。
比如雨神的地盘，下雨的神术，往往会失灵，这已经屡见不鲜了。
下一场雨要有好运，才能成功，否则也许一个巫妖偶然的一次法术就破坏了准备几个星期的祈雨。
又比如战场上，原本应该是战神主导的领域，但战场中各种意外实在太多，参战双方又是兵力众多，神明也没有精力照看到每个信徒，这时信徒们只有寄希望于信仰足够虔诚，以及足够好运，可以躲开各种致命伤害。
这些情况，幸运之神的牧师们都看得很清楚，当然其他神庙的牧师们也看得很清楚。
在发展过程中，自然受到了大量的暗中阻挠，好在人类国家早已通过了神人契约，禁止各种神权战争，以免损耗人类内部高阶战力，各位有真实回应的神明都有资格在这片土地上传教，因此明面的打压和冲突一直没有出现。
当然这种情形的根本背景在于，越来越严重的亡灵天灾，人类世界需要一切有真实效果的力量，否则就可能被彻底毁灭，因此不同神明信徒之间的冲突，被世俗王权限制在一种低烈度的情形。
这种情况下，一个新神庙才能从零发展起来，否则早就被各位历史悠久的神庙打压到死了。当然，这也是因为他们的确可以提供一些有用的正面神术，来证明自己不是伪神和邪神的信徒。
两位牧师开始了闭门讨论，商议着各自的感受，以求把这份报告弄得懈可击。
神术不是随意施展的，尤其是大型神术，对人力物力的消耗，是巨大的，前期准备也是漫长的，因此他们并不能端再做一次实验，而一些可以快速施展的神术，却很难直接接触到神明的存在，并不能在这份报告中提供多少帮助。
作为两个经验极其丰富，又见识过大量真神出现的牧师，他们自然能够分辨刚刚经历的一切，究竟是不是幻觉，其背后最可能的原因是什么。[
不过尽管他们可以确定刚才的真实性，想要弄出这份报告来，也需要相当长的时间，这段时间神庙的主持任务，只能交给那位见习牧师了。
好在一切都有成法，对方只要按部就班即可，他们也没有太过担心，这也是一次磨练机会，如果对方顺利通过这次考验，那以后就有单独主持一个小型神庙的资格了。
………………
当幸运神庙的两位高阶牧师在紧张地制作真神出现的报告时，残酷的围城战已经拉开了帷幕。
三十米高的城墙上，每个城垛后，都隐藏着顶盔戴甲，手持长矛短刀的人类士兵。在这个此起彼伏的战争时代，就算一个普通的农民，如果他能够持续活下来，也积累出来了一身基本的作战装备。
这些武器装备，大都是他们历代先辈在一次次战斗中积累下来的，材料各异，有的甚至全部由白骨造成，一看就是巫妖的杰作。
他们大都神色平静，或者说麻木，因为这种围城战，基本上每年都要遇上两三次，只是规模像今天这么大的并不多，大概每隔十年会遇上一次。
城墙数百丈开外，是密密麻麻的亡灵军团，他们大都站得杂乱章，少数几个方阵集团，不用说，是其中最精锐的部分，里面集中了高阶的亡灵战士，另外还有少数恶魔组成的强力部队，以及兽人仆从军。
幸运神庙的战士和牧师们，此时还在城下藏兵洞里休息，现在还远不到他们上场的时刻。
两位负责此次出征的牧师，正在鼓舞着士气，同时讲述以往守城的经验。虽然其中大部分神庙战士都听过，甚至很多人都总结出更适合个人的方法，但还是有一些新培养的人没有这种经验。
这两名牧师，一名是高阶牧师，掌握有六个战场神术，和之前阿特兰主祭施展的神术不同，这些战场神术消耗少，施展速度快，当然持续时间和功用也远小于那种大型神术。
他们这次加持到的大型神术是“要害庇佑”，其效果是“十天之内，如果遭到致命攻击，有百分之三十的几率不伤及要害之处。”
选择这个神术加持，显然阿特兰牧师对这次战斗的残酷性有所预料，才没有选择那些攻击类的大型神