四月二十五，明朝终于把宫庭内的藏目送了过來，共有两万多部。万磊拿到书目之后，就派人与明使洽谈图书收购一事。与此同时，明朝也送來了四万两黄金作为押金，万磊也同意明朝派学员进北平工科学院进修，开始输出技术。
当然，这四万两黄金只是押金，在沒有得到剩下的十万两黄金之前，万磊是不会把核心技术交出去的。而且这批进入工科学院进修的学员只能学到一些常识，是沒有机会到厂房去实习操作的，就算是肄业了，也是眼高手低。
有了四万两黄金，北平行省原本紧张的财政又缓解了下來。这四万两黄金折银约二十万银元，十万银元用于补偿财政收支，剩下的十万银元中，有七万充为编修《华典》的经费，有三万归入精忠卫，用于特殊用途。
在和平友好的表面氛围中，四月匆匆而过，五月的江南，已经进入了雨季，阴雨连绵。浙江中部一个叫浦江的小县却迎來了一支锦衣卫，这支军队拿着圣旨直闯到县城附近的一个叫孝义厢的江南小村中。
而孝义厢，也叫郑家庄，在明朝可谓是名满天下，该村中住的多是郑姓家族子弟，并被明太祖朱元璋授为“江南第一家”，那御笔亲提的大牌坊就立在厢口，彰显着此处的尊荣。
而孝义厢之所以名扬天下，倍受皇帝推崇，是因为郑氏家族自宋代开始就住在这里，几百年沒有迁移过，这对于立志建立一个鸡犬相闻老死不相往來的小农社会的朱元璋來说，无疑就是模范村。
明朝，户口管理相当严格，因为朝廷的税收和徭役都要从百姓身上刮，沒法不严格。首先，老百姓必须要有户帖，这就相当于户口本。户帖由知县盖了章以后，由老百姓自己保存，如果沒有户贴，那就是流民，要被捉去充军的。
而官府还会把户贴抄录几份，集中装订成户籍，每里110户可以编为一册，图文并茂，每10年修订一回，也相当于人口普查一回。住在城内的，叫做某某坊，离城不远的叫做某某厢，乡下就是某某里。郑家村离城不远，所以叫孝义厢。
这些装订成册的户籍由各级政府保存，分别是中央政府的户部一册，布政司一册、府一册、县一册。而户籍一定，是不能自由更改和迁徙的。其实这种规矩并不难理解，因为户口和义务是相结合的，当然就不能允许居民随意搬家。
比如说服徭役，早在洪武十四年，朱元璋就推行里甲制度。每110户编为一里，劳力多产粮多的前10户为里长，其他100户划分为10甲，每甲10人。每里每年要派出里长一人，甲首一人，还有其他9人，共11人去负担出工等责任。
一甲负责一年，十甲就是十年一轮，这叫做“排年”。如此一來，每年有九成百姓不必受惊扰，保证了农民正常的生产与生活。当然，鳏寡孤独，属于特殊困难家庭，负担不了徭役的，可免除徭役，但是必须记录，叫做“畸零”。
十年才轮到一回，有九年沒轮到你，眼看第十年要轮到了，你拍拍屁股收拾东西，喊一声：“乡亲们，拜拜啦，我搬家到外地去了！”估计不用等地方官出面收拾你，街坊邻居的唾沫星子也能把你淹死了。
除此之外，户口还分为三等，民籍，军籍，匠籍；还有一类，沒好意思写进來，就是乐户。民籍、军籍、匠籍，地位是平等的，但是不允许你來回变，因为民籍、军籍、匠籍分别由不同的政府部门管理。
其中，民籍户口属于户部、布政司、府、县这条线管理；军籍户口属于兵部管理，然后是都司、卫所这条线，到户部肯定查不着军籍户口；而匠籍属于技术工人，那是属于工部直接管理的。
而这个世界什么都可能缺，就是不缺牢骚。军籍的这样说：奶奶的，老子这可是高风险职业呀，一上战场那就是死人啊，老子死了还不算，儿子还得上，前扑后继，沒个头啊。看人家农民，虽然干活累点，却是安全无比，羡慕中！
民籍的这样说：我们多累呀，一天到晚，风吹日晒雨淋，脸朝土背朝天，锄禾日当午，汗滴禾下土！不易啊，那像人家军户和匠户，平时悠哉悠哉，政府就给发粮食发工资，旱涝保收，羡慕中！
匠籍的也在羡慕别人：一年从春到冬，沒个休息的时候，累死我了，看看人家民户多好，一到秋收以后，就放了大假，玩个小半年。即便农闲要出徭役，十年才轮到一回，羡慕中！
互相羡慕，各种牢骚，沒办法，人总是喜欢拿自己不好的，去跟人家好的比。当然了，这也怪朱元璋太过理想化，把治国这件最难的事想得太简单了。用这种生硬的户籍政策，却引起流民四起，这也算是物极必反吧。
而作为明朝最理想化的样板村，孝义厢除了以呆板闻名于世之外，还有一个天下闻名的书院，位于东明山麓的东明精舍。
所谓的精舍，其实是儒士讲学之所，跟书院一样。而东明精舍之所以出名，是因为这里出了两位“帝师”。其中，最有名的就是宋濂。
作为开国文臣之首，宋濂早年生活在浦江，并于离孝义厢不远的青萝山筑室读书，后來在供郑氏子孙就读的东明精舍讲学长达二十四年，可谓是渊源深厚，也正是因为宋濂的关系，孝义厢这个小地方才有机会进入朱元璋的“龙目”。
除了宋濂之外，方孝孺也是在东明精舍学习生活过。早在洪武十年，方孝孺从宋濂学，并讲