更新时间：2011-02-12
自从穿越大明以来，高旭发觉自己做的越多，这历史的错位就越发厉害。比如江阴，在历史上八月二十一就已沦陷，但如今将近十月了，阎应元还在坚守；比如绍兴的鲁王政权，竟让沈廷扬利用自己的一句无心之语，硬生生让隆武抢得了先机，完成了南明形式上的统一，而没有鲁武争立之举；至于同盟会这样有明确纲领的政治组织，也被他从清末搬到了清初，而且由于契合江南各阶层民众反抗剃发令的怒潮，顺应了民心，竟然发展得水起风生。
对于同盟会蓬勃的发展，高旭惊喜之余，也越发谨慎起来。所谓其勃愈速，其败亦疾，仅仅凭着“天下兴亡，匹夫有责；驱逐鞑虏，恢复中华”这十六字粗放式的纲领，最终使得参加同盟会的成员鱼龙混杂，泥沙俱全，有数量，却没有质量，正如没有牢固地基的高楼大厦，万一将来遇到什么挫折，便是轰然倒塌的下场。
一直以来，高旭都在筹建同盟会的组织框架，积极招募各种人才，以同盟广场上的英雄记念碑这样的形象工程来增强同盟会的凝聚力诡域档案。但这些还不够，对于同盟会的发展规划，必须有明确的规章可循。所以，高旭一直花费了极大的心力来撰写《同盟会章程》。
在起草章程时，高旭也是想到一点写一点。在章程之中，高旭首先引入了后世义务和权利的概念。这两个的概念对于时人来说，是完全陌生的领域。比如在同盟会的控制区，无论家庭是贫还是富，只要是适龄儿童，同盟会就给予完全免费的义务制教育，在对于明代来说，是不可想像的。
由于在高旭的设想中，同盟会的组织架构上设参议堂，下设吏政司、民政司、宣政司、军政司和律政司这五个部门，几乎是相当于内阁与五部的小型执政机构，那么在同盟会的控制区，高旭又在同盟会会员的基础上提出了“会民”的概念。
如今在崇明岛上，几乎每家每户都算是同盟会的会民家庭。要成为同盟会会民家庭，很简单，作为户主，你只要在同盟广场的英雄记念碑下，对于着刻有同盟会十六字纲领的血盟碑上滴血宣誓，然后到同盟广场一侧同盟会总部的宣政司登记所在家户的详细资料，领取一块刻有“同盟会会民家庭”的铁牌，回去之后，挂在家门之上，你的家就是同盟会会民家庭了。古人重血誓，除非别有居心，一般没有人弄虚作假。在同盟广场那般肃穆的氛围之下，慕名而来的民众很容易被其感染。
成为同盟会会民家庭的好处是显而易见的。一旦成为会民家庭，便会受到同盟军的保护，在这种国破家亡的危难之际，一直惶惶不可终日的崇明岛民，极其需要一支军事力量增强自己的安全感。除此以外，同盟会会民家庭的子女能享受同盟公塾的九年免费教育，一般穷苦人家都读不起书，这种义务制教育的吸引力是无与伦比的。而且成为会民家庭，已经成为同盟会旋风下的时尚行为。
同盟会，顾名思义，就是共同盟誓的集会。在高旭设计的各级同盟会会员之中，最初级的自然是滴血盟誓式的。只要你盟誓驱逐鞑虏，恢复中华的决心，便是同盟会中的一员。
但这些初级会员，并不是真正意义上的同盟会会员，充其量也就是同盟会的“会民”而已。时到如今，同盟会经过数月蓬勃的发展，初级会员式的会民覆盖率，随着徐玉扬第一镇推进到浦东地区，已经从江阴、崇明普及到浦东，至于在清军控制区暗中盟誓入会的，也是不可数计。
在章程之中，高旭明确了同盟会会员的级别体制，从一星到三星，每一级会员都有相应的星级徽章，而且每个星级又细分为三个等阶，总共九个级别。想要取得同盟会会员资格并不是一件容易的事，除非你在所在领域取得相匹配的贡献，比如军功，工坊里的技术发明，当然，如果你是商人，可以通过大笔的捐献成为同盟会星级会员，但通过捐献取得的会员资格是荣誉性的。
此外，为了体现同盟会的民间组织性质，避免隆武朝廷的过度猜疑，高旭又把同盟会一堂五司中的官员称之为“会务员”，并在律政司下设廉政处之类的监督部门。
在同盟会章程之中，除了明确同盟会的组织框架和会员星级，权利与义务的阐述，“会民”、“会员”与“会务员”三个概念的提出之外，高旭力所能及地把想到的东西填充其中，比如保障妇女权益，确实女子也有入学接受教育的权利，废除女子裹脚的陋习，诸如此类。另外，也起草相关相当律法形式的“会民守则”。
无论如何，同盟会是高旭一手创立的，如同一张白纸，凭着他如今在崇明如日中天的声望，只要掌握同盟军这支枪杆子，想要在同盟会章程上如何涂鸦，没有人能阻止得了他。
高旭知道，要创立像同盟会这样的一个组织，是一具宏大的系统工程，并非朝成夕就。而且，同盟会的很多条例与规章都已经在九月份开始实践了，高旭起草的《同盟会章程》大部分是对实践的总结与归纳。
现在，一切都是初创，但是任何核心的东西，往往在开创期就明确下来的。当高旭合上花费无数心血起草的《同盟会章程》时，沉思了一会儿，又在翻开来，又加上这么一条：“团结在以高旭为核心的会务中枢，高举十六字纲领的伟大旗帜……”
高旭写罢，不由嘿嘿