在这一瞬间，方圆忽然莫名地感受到了官场的冷酷与无情。难道必须这样吗？自己不能两个对手之间保持一种都友好的状态吗？与两个人都建立友好合作的关系，都是工作上的同事，生活中的朋友？
方圆脸上的一丝迷惘，立刻被孔子田察觉到。想到这是自己的女婿，想到这个青年人与自己年轻时也有很多的相似，孔子田觉得有必要把事情再点透：“方圆，你才26岁，有些事情因为阅历的关系，可能还理解得不是很透。世界上再也没有比中国更复杂的官场，再也没有比中国更复杂的人情关系，五千年的儒家文化，已经让中国成为最锻炼人最成长人也最埋没人的国度。我去过德国、美国、挪威、瑞典等许多西方国家，有一个共同的感受，那就是这些国家的人基本上严格按照规则办事。这规则是什么？是约定俗成的法律、制度。所以，我们同去的人普遍地感觉到：这些发达国家的人一就是一，二就是二，头脑跟我们中国人比起来，好像缺心眼儿似的，因为我们中国人想事想得多，想得复杂，同样一句话，在德国人口中，就是一个意思，但到了我们中国人的口中，它就包含着多层意思。在我们中国，也每时每刻在按照规则办事，但不是法律和制度，而是潜规则。所以，在我们中国，有的时候，一你不能说它是一，二你不能说它是二。在有的时候，一就是一，在有的时候，一不是一，而是其他任意的数。”
方圆听得有点糊涂，脸上疑惑的神情更浓了。
“这是很有中国特色的东西。一不是一，就是因为领导不认为一是一的时候，那一就不是一。这是中国官场政治哲学中很微妙的一个地方。按说，一它就应该是一，怎么会不是一呢？还记得‘指鹿为马’这个成语吗？虽然这个成语用在当今时代好像不符合社会主义国家的国情，但在很多基层，很多的地市、县乡，这样的情况还是依然存在啊！领导知道不知道那马不是鹿？大多数情况他是知道的，但他故意说成是马，就是要检验谁对他忠诚，谁是他可信赖的部下啊！”孔子田喝了一口茶，继续说道，“当领导指鹿为马的时候，你当众给领导纠正：这是鹿，不是马，因为鹿就是鹿，一就是一，怎么能是二呢？那在多数情况下，你犯了严重的违反中国规则的错误。如果领导说这鹿是牛，是驴，那就不是二，而是三和四了。”
“如果领导说得明明不对，难道就不指出来吗？”
“如果确信领导对你非常地器重和信任，你可以委婉地给领导提示，但一定是在私下的没有其他人在的场合；但如果你与这一把手的关系仅仅是普通的工作关系，为了明哲保身，还是什么都不说的好，这就是‘沉默是金’。你不指出来，自然会有人指出来。这指出来的结果有两种，或升入天堂，或下入地狱，但后者的可能性往往会更大些。如果这个领导是个民主、宽容、正直的领导，他能够认识到你这样说是在维护他，让他不犯错误，但你要知道：领导做出一个决定，做出一个部署，从他本身来讲，已经思考过很长时间了，因此他会认为自己的决定或部署是非常正确的，是深思熟虑的。你提出不同看法，他认为你这是跟他唱反调，不同拍，不是一条战壕的人，于是你就成了领导不被信任的人，不会被重用的人，于是，在潜规则所揭示的圈内和圈外，你就成了圈外的人，利益永远没你的份儿，干活或承担责任，你永远少不了。”
孔子田的语气相当平静，但听到方圆后背发凉，竟然渗出了冷汗。方圆也曾思考过这样的问题，但远远没有想到孔子田所说的深度，更没有想到中国的官场是如此的复杂。他不由自主地拭了拭额头的汗。
孔子田说：“早悟早好。作为一个*员和领导干部，本来我是不应该跟你讲这些的，但你是我的女婿，你发展好了，我的女儿也会跟着好，所以，我也希望你能够在走上仕途之后，少走弯路。”
“谢谢孔叔叔。您今天讲得太深刻了，我还得回去消化消化。”
“我还没讲完呢，我还有两条建议。这第三条建议是，立足本职岗位，全面提高能力，做出工作业绩。许多人有这样的想法：只要我有关系，只要我有背景，那就一定能发展好。这其实是完全错误的想法。是的，有关系，有背景，只是让你在起跑线上比别人领先了几米，因为同等条件下，上面考虑事的时候，自然会照顾有关系、有背景的人。中国是一个人情大国，也是一个‘条子文化’泛滥的大国。举一个简单的例子，张三和李四，工作业绩差不多，李四甚至还要稍微好一点，现在面临提拔副校长的时候，张三的舅舅，市府的一个领导写了一张条子，让秘书把条子送到了你们教育局书记、局长的案头，你说提拔谁？教育局的书记、局长不会因为李四的业绩比张三稍微好那么一点点，而提拔李四，却得罪市里的领导。推而广之，不论哪个层面，不论哪个级别，都是一样的。但如果李四的业绩比张三高出一大块儿，甚至产生了广泛的社会影响，也有深厚的群众基础，而张三是草包一个，这个时候，条子的作用还是有，但教育局的书记、局长常常会提拔李四，而不是张三。毕竟书记、局长也需要有下面的人给他们干出工作业绩来。这个时候，张三也会被考虑，常常会被安排到一个不是特别重要的但也享受副校级别待遇的岗位