“佛法里面讲的‘心现识变’，‘一切法从心想生’，这是世尊为我们解释宇宙的真相，一切法确确实实从心想生。佛讲的这些原理原则，我们都很熟悉，许多人不但听得耳熟，都能说。虽然都能说，这里面真正的含义实在讲很模糊，并不清楚，如果要是清楚，你的境界就提升了，你就有可能过佛菩萨的生活，那就是我们一般常说的凡入圣。我们不了凡、入不了圣，就是对于佛这些原理原则，最精要的开示模糊，真正的意思不清楚。纵然古大德在批注里头说得很详细，毕竟不是我们亲身经历的，于是疑信参半；不能说不信，也不能说完全相信。因此，真实的受用我们得不到。
最近江本胜博士（我想，他也是偶然的机缘）观察水的结晶，他观察了九年，现水能听、能看、能懂人的意思。人有善意传递给它，它的反应结晶非常美；以不善的念头传递给它，它的结晶就非常难看，屡试不爽，证明它确实有这个能力。这桩事情大概是三个月前，几位师弟在网络上得到这个讯息，下载下来给我看，我看了之后很欢喜。为什么？佛在经上讲的这桩事情，就是‘一切法从心想生’，‘唯心所现，唯识所变’。
科学证明了，使我们的信心自然就提升了，知道这个事情是真的。但是不仅是水，佛在《楞严》里面讲得很清楚、很明白，诸法所生，诸法是一切法，包括虚空。虚空从哪来的？好像从来没有人怀疑过，虚空从哪来的。世界从哪里来的？我们讲的星球，我们住的这个地球从哪来的，太阳系从哪来的，银河系从哪来的？比银河系更大的星系，佛经上讲的三千大千世界。黄念祖老居士告诉我们，一个银河系是佛经上讲的一个单位世界。换句话说，一千个银河系是一个小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界，这是一尊佛的教化区。这一个大千世界，因为它有三个千，小千、中千、大千，所以佛法里面常常讲三千大千世界。诸位要晓得，三千大千世界是一个大千世界，并不是说三千个。这是一尊佛的教化区，这就是一个大的世界。这个大世界里头多少银河系？照这样算法，一千乘一千再乘一千，十亿。十亿个银河系这是一个大世界，它从哪来的？这个世界还不算大，我们读了《华严》就晓得，还有比这个更大的，更大的是华藏世界。佛在经上讲像华藏世界这样的大世界，在宇宙当中不知道有多少！它从哪来的？这大讲到世界，小讲到微尘，微尘是我们rou眼看不见的物质。现在用显微镜确实看到不少微观世界，看到原子，看到电子，看到粒子，粒子还可以分，科学家称为夸克。佛法里面讲微尘，微尘有色聚极微、有极微之微，这个东西从哪来的？极微之微那么小的微尘里面有世界，这是《华严经》上告诉我们的。世界有多大？跟外面的世界一样大，这个不可思议。而且经上告诉我们，普贤菩萨能入微尘里面的世界。微尘世界里面又有微尘，那个微尘里头又有世界，佛跟我们讲，世界是重重尽，这个现在科学没有现。科学现了微尘，不知道微尘里头有世界，希望科学再进步，慢慢把这些佛所讲的统统都证实出来。
近代的科学家从数学里面算，钟茂森居士给我们做了一次报告，这是科现的。他给我们讲了三个问题，跟佛经上讲的都相应。第一个讲时间跟空间。在某一种状况之下，时间跟空间没有了。空间没有了，就是没有远近。西方极乐世界距离我们这里有十万亿佛国土，极乐世界在哪里？就在面前，这就空间没有了。时间没有了是什么？过去未来都在现在，你都能看到。现在从数学里面，在理论上找到了，但是不知道用什么方法能看到这样的事实；没有空间，没有时间，时间空间不是真的。这桩事情在佛法三千年前，佛就讲得很清楚，佛说时间、空间是假的，不是真的。在《百法》里面分类排列，它排在不相应行法，二十四个不相应行法里面有时间跟空间。什么叫不相应行法？用现在的话来说它是一个象的概念，它不是事实，这是用现代人的术语来解释。其实这个说法只说到皮，真正的意思，科学家证明，确实在某一种状况之下，时间跟空间等于零。在什么地方这个境界能现前？西方极乐世界、华藏世界；换句话说，这在佛法里叫一真法界。一真法界里面没有远近，远近是一不是二；没有先后，先后是时间，有前有后，没有先后。
这在大乘经上佛讲得很清楚。这是一个现。第二个现，中生有。‘有’从哪里来的？有从中来的。从前总认为中不能生有，怎么会生有？现在知道能生有，有还能归。这个事情《般若经》上讲得多，‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色’。空就是，色就是有，空有不二，这科学也证明了，刚刚现而已。第三个就是讲宇宙的起源，宇宙从哪里来的？早些科学家认为宇宙是大爆炸，现在宇宙还在不断的膨胀。近代科学家有一个新的现，宇宙是非常非常小的物质，突然之间变现出来的，‘一时顿现’。这跟佛经上讲的完全相同，真的一时顿现。
那天钟居士来看我，我就问他什么时候一时顿现？你这个一时，这一时是什么时候？说不出来，科学家没说过。佛说过了，佛说的是真实的，什么时候一时顿现？就是现前。所以我举个例子，他从例子当中能够稍稍体会到一些