在林子轩讲到要继承传统文化的时候，就有不少北大学生退场了。
在这个时代，北大可以说是新文化的发源地，蔡元赔提出了“思想自由，兼容并包”的办学理念，北大的学术氛围自由，容纳各家思想。
既有激进的新文化，也有保守的国学门。
这就造成了各种思想的碰撞和冲突，学生们同样如此，都有各自坚持的立场。
大学就应该是这个样子，培养出各类不同的人才，而不是像是一个模子刻出来的奴才。
那些退场的学生大多是激进派，认为林子轩支持保守派，就像是林子轩在《晨报》副刊上为泰戈尔做的辩解一样。
他们以为林子轩从西方留学归来，是新文学的领军人物，应该站在他们这一边。
所以，当听到林子轩提倡传统文化的时候，便失望的离开了。
在林子轩讲到要有选择的学习西方文化，要分辨清楚西方文化中的精华和糟粕，不能全盘接受的时候，又有一部分学生退场了。
这些学生是保守派，对西方文化较为抵制。
他们原本以为林子轩支持泰戈尔，宣扬传统文化，没想到林子轩仍然支持西方文化。
于是，偌大的大礼堂从数百人变成上百人，坚持下来的学生恐怕大多是怀着好奇的心态。
毕竟，林子轩在上海很有名，还没有来过北平，他们一直是只闻其声，不见其人。
相对于在北大教书的鲁讯和胡拾，林子轩名气太大，人却太过年轻，也太过陌生，所以他们想听听林子轩的见解。
林子轩看着学生退场，心中苦笑。
这是他自找的，怨不得旁人。如果他讲一讲新诗，再现场写一首优美的新诗，做一做秀，绝对能博得满堂彩。大家都高兴。
不过，这一次，他只想说出自己的真实想法。
有些事情可以不做，有些事情可以拖到明天做，也有些事情不得不做。
对此他并不后悔。接下来他谈论了传统文化的美。
“我之所以提倡中国的传统文化，是因为它很美。”林子轩如此说道，“诸位难道认为唐诗不美么？宋词不美么？还有《红楼梦》和《西游记》，它们就是我们的传统文化，我们真的要不加选择的全盘批判它们么？”
“我们批判封建思想，批判封建礼教，这些是应该的，可我们也应该分清楚传统文化的精华和糟粕，要有选择的批判，而不是全盘否定。”林子轩强调道。
为了让这场演讲不至于默默无闻。让更多的人记住他的观点，他准备了杀手锏。
“我是南方人，很少见到下雪的场景。”在演讲快要结束的时候，林子轩忽然说道，“这次来到北方，可惜季节不对，仍然没有看到雪景，前两日朋友陪着到长城上看了看，想象着北方严冬时大雪纷飞的场景，便写了一首诗词。来和诸位分享，希望诸位记得传统文化的美。”
剩下的上百学生精神一震，这位诗人要作诗了，没想到最后还有这种福利。
林子轩拿起粉笔。回身在黑板上写了起来，一边写一边高声朗诵。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇。原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数fēng_liú人物，还看今朝。”
随着他高声的朗诵，大礼堂内安静下来，这首词实在是太霸气了。
林子轩毕竟教过书，板书不错，字迹不是正楷，却别有一番张狂，正好配上这首大气磅礴的诗词，相得益彰。
这就是他做的准备。
他相信有了这首词，他的这场演讲一定会被热议一段时间，如此他提出的观点也会被人传播开来，造成一些影响。
“诸位是北大的学生，是这个时代的佼佼者，这个国家的未来就掌握在诸位手中，这首词就与诸位共勉吧。”林子轩坦然道，“我的演讲到此结束，多谢诸位。”
他没有给学生留下提问的时间，便下了讲台，和胡拾打了个招呼。
胡拾上台说了两句话，宣布解散，就和林子轩走出了大礼堂。
“你的这首词可不是写给学生的啊。”胡拾感慨道。
他精通传统文化，从这首词中看出来一种指点江山的大气魄，能站在高处把历代明君帝王评判一番，其中自有一种帝王之气。
结合上次在海宁观潮时林子轩写的那首词，胡拾觉得此人的心胸怕是有些大。
“只是前日到长城访古时的有感而发。”林子轩回应道。
这个时代来北平旅游的景点和后世差不多，大多是游览各座皇家园林，当然故宫里还住着傅义，暂时没办法旅游，接下来就是长城和西山。
对于外国人来说，还有一个地方就是听梅兰方唱戏。
1931年，有一位叫做倪锡映的作家写了一套都市地理小丛书，专门介绍当时中国各大城市的旅游景点。
他用生动的笔触和大量的图片记载了各座城市的历史沿革、地理形势、交通、名胜、古迹，可谓是民国时期的旅游指南。
林子轩虽然后世到北京游玩过，但时代不同，景物自然不同。
而且，新月社的成员以为他没来过北平，便好心的带着他四处游览，长城自然在其中。
在后世