公孙贾就是凭他多年的政治经验，一进议政堂就嗅出了这些最要害的关键。但，他并没有同其它贵族一样，马上发难，而是在寻找时机，寻找能改变这一切的关键人物：主公的破绽和公孙鞅的漏洞。可他观察了近两个时辰，却没有寻捕到最佳的良机。现在，会议进入了最后决定区，再不出面，可能就没有机会了。他刚要开口，将矛头对向公孙鞅，因为他知道，只要打跨了公孙鞅，主公还凭什么推行错法的初令呢？哪知，这个公子虔抢在了他的前面，使得他只好静观事态。
公子虔是个武将，是教技艺的太子傅，观察事物的能力就远远不如文臣、太子师公孙贾了。公子虔虽逊于公孙贾，但比那些与公孙鞅争辩及恳求主公的贵族要高明的多。他为提醒主公及众人的注意，故意装作激动、慌张的样子站了出来，并用腿借势将自己绊的向前串出了几步，才稳住。这果然达到了目的，而将所有人的目光，都集聚到他的身上来。他惶恐地走到台前，一个单腿跪地，行了个单手捶胸的最高军礼后，高声秦道：“太子傅公子虔，喜贺主公！终得五羖大夫。恭贺秦国，终有恢复缪公祖业之可能了！”
公子虔哄亮的贺喜声，把众贵族吓了一跳。有的竟骂出：“***公子虔莫不疯了！”
公子虔哄亮的贺喜声，可把秦公贺的脸上露出笑意来。因为，这是两个时辰来，第一个道贺声。秦公一激动，竟控止不住的从席上站了起来，对公子虔笑道：“同喜！同贺！”
主公连接两声的笑语，给了公子虔更大动力。他感恩至谢后，在继续的奏语中，饱含激情、声情并茂，最后竟滚出两行热泪。他奏道：“至主公颁求贤令以来，臣陪着主公同为国急！臣朝盼夜梦，在主公的率领下，恢复缪公大业！所以，臣和主公一样，臣也渴望主公的五羖大夫，早一日执秦政柄。今天，臣有幸终于见到了这位公孙鞅先生！亲耳听到了先生的博大精深的十一条初令。臣以为，就是五羖大夫再世，也恐一时难于理解这十一条初令。也有可能还提不出这十一条初令来。所以，臣认为，这位公孙鞅先生，就是主公和我秦，日盼夜想的比五羖大夫还五羖大夫的五羖大夫。臣再叩贺主公！”
公子虔一脸真诚，满腔喜悦，突然爬在地下，比祭祖还认真的三叩拜后，才爬了起来。
秦公还以为他贺完，就笑着对他赞到；“卿真乃军中智将。赐酒！”
公子虔接过秦公的赐酒，谢后，一饮而尽。把酒樽一递，并不退下。他语调一转：“主公＋孙鞅先生的霸道宏策，虽然简化为初令十一条，但，凭在座的象臣这样的才疏学浅之人，连理解都难。主公要臣等来议定，不是强人所难吗？主公你看到了，在场有哪一位的发言，奏语，是理解了初令后的智慧之言？主公！初令至关国之兴亡。为国计，臣请主公将初令诏告全秦！待各地初议之后，栎阳再依各地之议而议为上也。请主公定夺！”
“嗯——”秦公竟被公子虔说动了心，可又感觉公子虔的话中有点不妥。不妥在哪？他一时还没有想到，就不由自主的嗯了一声。幸亏秦公年轻性急，在嗯声未止时，猛地觉得，若要全国讨论，那要拖到什么时候？性子着急的他，什么事都恨不得马上决定；所以，他的嗯声一完，就脱口道出心中疑虑：“发至全国初议，时间恐怕太长了吧？呵——！”
公子虔早料到这一点，接口而答：“主公！圣人云：欲速则不达也。圣人又云：“集思广益。况且还有句土话说的好：磨刀不误砍柴功。主公！一国兴或者一国亡的大事，能计较几天、几月的时间吗？”
“这……”秦国公语塞了。
公孙鞅知道，真正的阻力来了。他马上对公子虔拱手说道：“太子傅大人！其言极对。我在有幸聆听了大人的肺腑之言后，甚为敬佩。秦国有太子傅这样的忠臣，恢复缪公大业，那是指日可待。虽说初令是关系一国兴、亡的大事，圣人对国之大事的至理名言，也由太子傅大人尽言。可公孙鞅虽才疏学浅，也知一段圣人名言：疑行无名，疑事无功。愚者囿于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。听说太子傅大人是饱学之士，能文能武。请问：这段名言作何解？”
“这，这……”这段公子虔不是解不了，而是不能解。按此话一解释，就应该马上定。
公子虔当然语塞。被被公孙鞅当堂困住，急得不顾礼仪，跟主公一拱手，也不等主公回应，就狠狠的一跺脚，退了下来。
老臣甘龙，是公子虔老师。看学生如此受窘，就不满的站出来，对秦公行拱手礼后，驳道：“按公孙鞅先生之说，民愚而不需教，仅强法可为也。用强法就能教化万民？这姑且不论。臣仅论：用强法则必弃圣人成法这一点。
圣人乃是数代验证后方称圣人的。所以，圣人的成法是开一代先河之法，并经数代使用候认为极佳的方法，才被后代顶礼莫拜并兢兢遵守。圣人成法因历代沿用，故官吏熟、百姓乐，而且不同的百姓可用不同的圣人成法，来治理、教化。用官吏、百姓早已习惯的圣人成法，来治理国家，强大国家，富裕百姓，是当今各国之做法。所以，臣认为，可在现有的成法中选用适合我秦的成法，比用变法更能达到恢复缪