杜若把那张写着经义的宣纸拿起来看了看，见没有什么异象，就没有多想，而是沉下心来继续写经义。
杜若把整篇经义的重点放在“明明德”上，却知道“明明德”是不能独立存在的，所以杜若就阐述了“明明德”、“亲民”与“至善”的关系，同时还不忘略微点明“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个条目。起讲、列举、论证、大讲，一气呵成：
“……盖吾之德，固天地之德也。德本明，而吾从而明之耳。不然，则道不尽于己，非所以为学矣。民之德所当亲也，故学为亲民焉。……明德亲民，又皆有至善所当止也，故学为止至善焉。……”
然而那张宣纸却再也没有发生过变化，水蓝色的才气，也并没有再次出现。
杜若落笔如飞，很快，就写到了大结的部分：
“人己之间，道犹有所未尽，而非所以为学之至矣。是则明德以求尽乎为己之道，亲民以求尽乎为人之道，止至善以求尽乎明德亲民之道，古人无道外之学也如是。”
至此，全篇经义完成，杜若将毛笔泡在笔洗之中，一边检查这篇经义，一边涮着毛笔。
看了看整篇经义没有什么问题，杜若有点不放心的想到，不知道小师兄那边是什么情况，还有，两人的才气为什么会突然消失不见呢？
突然，杜若发现，自己一旦开始思考“大学之道”，就根本停不下来，直到整篇经义全部完成。由此，杜若发现了一个被自己忽视了很久的细节：因为自己开启了智之圣道，所以在成为圣前秀才的时候，杜若还获得了象征着智之圣道的额外的圣格——才思泉涌！
……
在杜若才思泉涌的时候，岳川也在思索“大学之道”。
与杜若不同，提到大学之道，岳川首先想到的是修身、齐家、治国、平天下。
于是岳川就由此入手破题，在点明“明明德”、“亲民”与“至善”这三条纲领之后，就开始大谈“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个条目。
岳川直接引用了《大学》之中的原文：“古之欲明明德者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
岳川知道，这八个条目同样重要，但却不可没有重点，所以他就抓住“修身”这一点作为重中之重：
“……修身以上，明明德之事也；齐家以下，亲民之事也。……”
岳川刚写完这句话，就感觉到一股强大的才气从隔壁小师妹的房间里喷发而出，他正在感慨小师妹的厉害，就看到自己面前的宣纸上，喷发出了蓝黑色才气！
不是之前代表义之五常色的紫色，而是代表智之五常色的蓝黑色！
岳川正在惊异，就感觉到隔壁房间小师妹的才气突然消失了！
岳川急匆匆站起身来，正要外出查看，就看到自己面前宣纸上那道蓝黑色的才气也消失了！
岳川吃了一惊，但是冷静下来之后听了听，觉得小师妹那边很安静，应该没有出什么事情，所以岳川就重新坐下来，拿起毛笔，继续奋笔疾书，直至整篇经义的大结：
“是故自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”
岳川引用《大学》之中的原文，点明了修身的主题，为整篇经义画上了句号。
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铃兰曰：
在这一章中，女主杜若和男主岳川一人写了一篇名为《大学之道》的经义，却不知道这两篇经义可惹了祸，导致了江宁府的种种混乱……
敬请期待下一章，
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