发表人：道生一，一生二，二生
发表时间：2012－6－1322:28:09
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就算他们没有成帝，化不出神源宝液，但是他们天上地下无敌，绝对可以寻来遗存的神源宝液，当年段德还在中州得到到一洼神源宝液呢。
就算找不到吧，没有子嗣遗存，但是九大成的肉身可是堪比帝躯的，就算有一两个客死域外，但总算也得有剩下死在这颗星上的吧，怎么除了圣崖这一个坟以外就没有其他的大成圣体的坟呢？他们的尸身都藏哪去了？
再一个，大成圣体的妙术呢？难道就只有那个单修秘法？那玩意只是加深境界的修行类秘术，攻击类的秘术呢？怎么一个也没有留下？就算留不下这些秘术的修行方法吧，总归要有关于这些秘术的各种传说留下啊，但是，在遮天中木有看到啊！
关
于圣体，北斗遗存或者说呈现给我们的信息非常少啊，我们知道的就是一些圣体通用配置：圣体肉身极其强大【略次于古皇亲子，叶凡是例外的圣体，用了很多逆天
的东西才达到现在的程度（妖帝精血、不死神药等等，仅这两样以往的圣体就绝对没有享受过）】、神力永不干涸、免疫所有异象（这条基本没用啊，现在遮天里打
架哪有用异象的人啊!）且异象极强以及衍生于异象的不灭金身等、大成血液可以入药（个人觉着和圣体没什么关系，只要修为深了，不管是啥人的血都可以入药
吧）
暂时就想到这些，其他想到后补充。
生又灭回复：
“大成圣体的妙术呢？难道就只有那个单修秘法？那玩意只是加深境界的修行类秘术，攻击类的秘术呢？怎么一个也没有留下？就算留不下这些秘术的修行方法吧，总归要有关于这些秘术的各种传说留下啊，但是，在遮天中木有看到啊！”
我的看法：
圣体异象，就是可以运用于战斗的道法，只是算是光环、祝福类，并非直接用于战斗的技法。
至于直接用于战斗的技法、秘术，
有的是不论所修古经如何，大家大多都可以拿来用的，比如六－道－轮－回－拳，所以先代圣体是可以象叶凡一样集百家之长的；
而有的是依赖古经为基础衍生出来的，比如大虚空手。
但是圣体貌似除了作为增补、补益的单修秘法，并没有圣体专属的、作为修炼理论基础的古经——问题是，他们没有证道，就未留下与真正大帝的古经同层次的古经。
于是，在修炼提升境界的基础理论古经方面，圣体没有自家的真正世间顶级的可用，只好用别家的古经；然后用单修秘法尽力修到证道下最强。
因为没有自家古经所衍生的世间最顶级战斗技法、秘术，所以，就只好取别家之所长，广集天下最强技法、秘术，为己所用。于是，自然是没有专属于圣体的战斗技法、秘术了。（异象与此不同）
这么分析的话，历代圣体和叶凡的修炼道路，可以说是前后逻辑相符的。所以就明白了，为何叶凡虽然每一秘境都是大帝古经中该秘境最强却到后来不得不面临融会贯通的难题；也就明白了，为何叶凡老是东学一手、西学一脚。
至于大成圣体没有子嗣的问题，我猜测可能是有关圣体产生之秘的一个大坑
——纯粹的圣体，不能由人为的血脉传承诞生，而是由天地间自然诞生。
但或许圣体的诞生，有天地大道深意，或有形无形的所谓“幕后黑手”控制。圣体之特别，应该是有深层原因的。
觉得无始那样的非纯种圣体后代能够证道，还是因为其中的先天道胎血脉之力，让另一半的圣体血脉中无法证道的问题无关紧要了。
有人说古天庭之主是大帝，就是圣体？书中没有那么说过。或许有人把北斗星域那个杀手神朝“天庭”和古天庭混淆了吧。
道生一，一生二，二生回复：
作为根基的古经，圣体们绝对有，不要小看了那九个人，帝级经文并非只有大帝才能创出，遮天中那些非帝级人物创出的强大古经比比皆是，这一点单就盖九幽的经
文、老子经文、释迦牟尼的经文就可以看出，九大成会比他们差么，不会，所以那九个人的经文及秘术绝对有，而且绝不会比帝经差到哪去(毕竟道行摆在那儿呢，
风族、北原王家皆是以圣人经文强大与世)
回五楼
前辈圣体绝不可能如叶凡一般东学一点、西学一点，当年的圣体不是废体，所以不能以叶凡的情况而去推断前辈圣体的处境，是超级体质，会被重点
培养，绝不会为了得到古经而不得不到处搜寻，最初叶凡也是想修行一种古经的，但因为得不到，所以不得不东学西凑的，他们的待遇当时绝对是顶尖级的，即便前
辈圣体修的是别人的古经，但是能走到大成的圣体会走不出自己的路、创不出自己的经文么？绝对不可能，因此圣体没有自己根基性超强古经的情况是不可能存在
的。
回七楼。
书中说圣体天成、与父母无关，这个与父母无关是是指无论父母是什么样的人都可以生出圣体来，即任一一对人族夫妻均可生出圣体，在遮天中，
永恒的出现佐证了现代生物学理论在遮天中是成立的，基于无视父母特征血脉的特点，那么圣体血脉的出现原理简化来讲就类似于特殊血型(rh阴性血)的出现