“好！说的好！你才是真正的电影人！”一句为艺术献身，一下子让秦齐热血起来，站在他这边道，“等一下，如果林枫要杀你灭口，我会为你求情的。”
“啊！他会杀人？”
眼镜王腿一软，身子一抖，什么都拍不下去了，他问秦齐道：“他真的会杀人？”
“放心吧！我会为你求情的。”已经把眼镜王看成纯正电影人的秦齐，情真意切地安慰他道。
求你妹的情啊！我还不想死！
眼镜王在心中骂起了娘。他只是想做个导演，怎么处处都有生命危险捏？
眼镜王不想赌，他一点儿也不想用自己的小命赌，至于林枫是不是修士，只要出去看看就明白了。
外面的草已经长的有一人高，上面枯黄，下面绿……
这一切，就发生在他的眼前。所以对林枫是不是修士，他一点儿怀疑也没有。
既然是修士，又几乎没人知道修士的事，再听秦齐这么一说。眼镜王也呵呵呵了。
只见他依然拿手机拍着，只不过他拍的是地面，却不是人。
一个立志做商导的人，让他为“艺术”真的把自己小命填进去。眼镜王自然是呵呵呵。
“我们出来了？”
过了大约一刻，桑昆与桑教授醒了过来。他们几乎没什么变化，除了他们双鬓的白发了。
林枫收了双眼的灵光，在林枫双眼中，他们的生命已经回来了。寿命上，他们是没什么大碍了。
身体上，由于大量生命力的进出，会有些疲倦，这是难免的。
林枫说：“对！已经把你们救出来，没事了。对了，你们是怎么一起掉进去的？”
“我们也不知道是怎么回事？刚给你打完电话，突然便掉进去了。”桑昆回忆着，却怎么也想不出细节来。
秦齐过来，帮着把人扶到沙发上，就听着桑教授一直在念叨着什么，问道：“桑叔，你说什么？”
“传说是真的？”
桑教授自言自语。
“请问什么传说？”眼镜王立即问道。
林枫他不敢惹，但是桑教授，他敢问。而且就算是桑教授说了什么，那也是桑教授说的，与他无关。
只是一瞬间，他便想到了撇开责任的说词。
桑教授没有回答他，又似乎是在回答他说：“周襄王七年（公元前645年），管仲病危，齐桓公亲临床前问道：先生倘若病有不测，谁可继任为相？管仲明知桓公晚年亲近小人，难以直言相诉，只得绕着圈子说：知臣莫若君。桓公问道：易牙烹煮亲生儿子，献羹于寡人，可谓忠而忘家，是否可以任为相？管仲回答说：人情莫不爱其子。易牙为侧身富贵，竟杀死自己的儿子，又会有什么坏事干不出来？桓公点头称是，一会儿又问：竖刁自宫以进，来侍奉寡人，必不可疑吧？管仲答道：人情莫不爱其身。竖刁为进身君侧，不惜残害自己的身体，如此不近人情，必然难以亲近。桓公再问：开方不愿当卫国的千乘太子，却来做寡人的臣子，是否可以付以大任？管仲说：人情莫不爱其亲。开方背离至亲，远投齐国，还有什么不可背弃的？所以，管仲用此生的最后一点力气留下了自己的“政治交代”……”
“这个，您说的是什么？”眼镜王的古文不太好，有听没有懂。
不过桑教授说的是什么，林枫却听明白了。
这个故事说的是春秋帝王的一件事。
春秋之际，齐桓公就想模仿商汤故事，称王称霸。当然，形式上也讲究，必须得找个好厨子。这个厨子叫易牙，见了国君也是一通吹牛。齐桓公想难难他，说：你先给咱做点好吃的，至于吃什么呢？我啥都吃过，就是没吃过婴儿。
易牙也真狠心，回家就把自己的儿子蒸了，献给国君。齐桓公竟然没觉得这人变态，倒觉得他忠心，便一心把他往伊尹那个方向培养。可惜，易牙不是那块料，反而要了齐桓公的命，是他在齐桓公老年时发动政变，生生把齐桓公给饿死了。一个国家里最好的厨子，饿死了权力最大的国君，这事怎么说，都太富有戏剧性了。
然而这却只是历史上的说法，照林枫刚刚得的传承看来，齐桓公恐怕是一名修士。
齐桓公是姜太公吕尚的第十二代孙，以他的出身来说，他是很有可能是名修士的。而他要吃小孩，也绝不是因为嘴馋，而很可能是因为那孩子是天生道体。
道家一直认为，人越小，先天气越足，灵气越足。
身为一国之君，为了长生，蒸一灵童，实在是太正常不过了。不要忘了，齐桓公就是历史上有名的公子小白，也是春秋五霸之一，更是历史上第一个代替周天子充当盟主的诸侯。
这样一来，齐桓公的饿死，恐怕也不是真的饿死，是其再找不到第二个天生道体，所以才会饿死。这一点在武公子的收藏中，记录的很清楚。修士一旦通过服食天材地宝，进入了更高的层次，低级的食材便会渐渐没用，甚至化为毒药。
如果齐桓公真的吃了一个天生道体，进入了更高的生命层次。那么一旦他无法找到优秀的食材，要么活活饿死，要么吃食物中毒死，反正他是死定了。
而正因为这样，所以才有了这神农鼎，准确来说，这已经不是神农鼎，而是个吃人的神魔鼎了。
通过鼎上的传承，林枫知道，当人间突然进入了末法时代，灵气匮乏，便有修士进行了各种尝试。这鼎便是其中之一。
这鼎