“不钓了，不钓了！这是什么鱼？都不咬食的。”
远离田士的胖子，没有坚持多久，便自己回来了。
“钓鱼的乐趣在钓，而不是鱼。”看到江小猪没有收获，田士不由得意道。
“你是站着说话不腰疼，自己钓到了，当然这么说了。”
说着，江小猪便向田士的桶中看去。这一看，不由地乐了。“什么啊！你这也就是两条白鲢啊！”
“白鲢怎么了？你还想钓什么？”田士问他。
“钓什么？至少也要钓些河豚不是？”
自打在林枫这蹭饭，他就迷上了河豚。那鱼，真心是太好吃了。不管是口感上，还是精神上。
“河豚？怎么可能？他都网在鱼网中了，这边哪有。”田士说。
“谁说没有。没有，他捉的是什么？”江小猪指着林枫问道。
田士一看，林枫根本都不用钓了，直接用手抓，就仿佛那鱼是自己游进林枫手中似的。
他一会喂河豚一条，一会儿又喂熊大一条。
看的田士直瞪眼，说：“这算什么钓鱼？一点儿乐趣也没有。”
“什么乐趣？我只知道有鱼才欢乐。”说着，田士便奔向了林枫。“学弟，学弟，快教教我，怎么捉鱼？”
林枫手捉鱼，一开始是看熊大可怜，好好的熊非要啃竹子，所以分了它一些。
然而，熊大的胃口实在是太大了。分了它，海豚便不够吃了。林枫这才抓河豚，直接喂。
他这种抓，根本就教不了别人。
林枫看了看可怜兮亏的江小猪，看他为了钓鱼，新买的崭新的水桶，或是水缸？
那桶很大，装江小猪勉强，但是正常人绝对可以挤一挤。
然而桶大有什么用？里面有鱼才行。
江小猪的没有鱼。一条也没有。
想一想，这也很正常。
林枫这儿的鱼可是受过生命能滋养的，哪儿是那么好抓的。
不下点儿本钱，没有灵气的鱼饵。鱼又怎么会吃。
连饵都不吃，当然钓不不了。想钓鱼，要么像游客们一样，不钓鱼塘中的，去黄河上钓。
不过黄河垂钓。至今都不是件简单的事。
江小猪？没戏。
他最好是学一下田士，选择鱼塘边上，说不定就有黄河中跑过来的傻鱼（与鱼塘的鱼比），被钓上来了。
然而江小猪刚才说了，他想钓河豚。
林枫想了一下，用手摸了一下江小猪的鱼饵，传过去一些灵气，说：“好了。你再钓试试？”
“这就行了？”
江小猪看不到灵气，所以他十分不解，怎么了就再钓试试。
林枫捏出一个鱼饵。挂上鱼钩，随手抛入水中。
江小猪见了，立即说：“你这姿势不对。我告诉你，这钓鱼的姿势很重要，应该……应该……”
他应该不出来了。因为只这一会儿功夫，便有鱼咬钩，被林枫拉了上来。
熊大张着大嘴，等林枫喂它。不过这一条鱼，林枫既没有喂熊大，也没有喂海豚。而是直接丢进了桶中。
熊大看看桶，又看看江小猪。无奈地坐在了一边，它似乎是明白了，这儿又将要多一张嘴了。
放好鱼。林枫这边刚把竿甩进水中，又可以提了。又是一尾鱼上了钩。
“这，这是什么运气？”江小猪失声道。
林枫笑道：“这可不是运气，这是鱼为食亡。”
鱼塘的鱼是聪明，但那也只是相对，它们的聪明不过是对“食”上。
“什么鱼为食亡。是人为财死，鸟为食亡。”江小猪突然指责道，“我们祖国五千年传统文化中，流传着很多成语、谚语，那本是先人提醒或警示后人的，然而，随着社会道德水平的下滑，很多古话被篡改、歪曲，反倒成了加速这种下滑趋势的推动力，比如“无度不丈夫“被篡改为“无毒不丈夫“，“魔高一尺，道高一丈“被篡改为“道高一尺，魔高一丈“。有些话虽然字面未被改动，但是却被歪曲了祖先的本意，违背了这些词语流传的初衷。比如，“人为财死，鸟为食亡“，很多人并不知道这句话的来源，却以为我们的祖先似乎倡导后人以此为生存的标准，以至它成了不少人的座右铭。
而你竟然又要改成什么‘鱼为食亡’。我告诉你，我坚决反对。
因为这就是我的工作，还原历史，还原真相，回归我们真正的中华传统文化。”
江小猪举着手，一副我是朝圣者的样子。
他告诉林枫说：“话说古时候，海边一个村子里有个无赖阿三，此人好吃懒做，总想不劳而获，到处打听在哪里能够不必干活就发大财。
说来也巧，在阿三生活的那一带有一只贪婪的大鸟，这鸟胃口很大，而且极其凶恶，每天都要去抢周围居民的羊吃，时间久了，牧民们慢慢的都搬走了，大鸟的食物来源就渐渐的成了问题。
这一天，阿三正在院子里一边晒太阳，一边做发财的白日梦，大鸟突然从天而降，阿三吓的急忙躲进屋里。大鸟对阿三说：“你不是想发财吗？我可以帮你。“阿三一听“发财“，马上忘记了害怕，从屋里探出了脑袋：“怎么发？“大鸟说:“在东海深处中有一小岛，岛上遍是金子，我带你到岛上捡金子，回来后，作为报答，你每天要给我一只羊吃。“阿三想想，这买卖合算，连连点头。大鸟补充到：“但是天快亮时，我们得赶紧离开小岛，否则会要被太阳升起时的万丈光芒烧死。“阿三不耐烦的说