林枫指的那个女人，在照片上的面积很小，大约只有十分之一左右。
不过这个女人却与死在卧室中的女人一模一样。
虽然照片中的女人一副非常警戒的样子，看上去是一个精英好手，与林枫遇到的那个女人简直就是两个人一样，但是林枫还是知道她们应该就是同一个人。
当然，也有很小的机率，她们是双胞胎什么的，但是这样的机率实在是太小。
“她？我也不知道她叫什么。我只知道她似乎是柴田家派出保护雪的保镖。听说她来自里高野。”
佳美惠的母亲见自己女儿只顾着围着江小猪打转，只能由她代为回答。这让她这个母亲真的很无奈。因为她完全没有想到自己女儿竟然会疯狂地喜欢上一个胖子。
当妈妈的可不像女儿那么好骗。相扑与胖子，从来都是两码事。
如果是日本国，胖子是有可能是相扑的。可这儿它是日本国吗？
不，它不是，这儿是华夏。
是，华夏也有相扑，但那是一两千年前。
华夏的相扑，古称素舞，由两名大力士裸露上身，互相角力。一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。
不说华夏已经没有了相扑，就是有，也与日本国的不是一码字。
日本的相扑最早出现于公元前23年，此时只是一种类似草原民族的摔跤方式，还没有正式名字。南北朝时期日本引进汉字时，将日式摔跤称为“相扑”。
日本有关相扑比较确切的文字记载，是八世纪初编纂成的《日本书纪》，书内记述第三十五代天皇（六四一～六四五年）为了接待古代朝鲜百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。
不过这些都不重要，重要是明治四十二年日本已经将相扑定位在“国技”这个地位上的。
她真的不想让女儿这么势利，但是她必须明白，胖子与相扑并不是一回事。
江小猪一点儿也不知道。由于佳美惠对他的迷恋，弄的人家母亲非常不满。
林枫说：“里高野？”
“是的，就是那个里高野。”女儿的事，以后再说。现在正事才重要。
任务是她的，本来女儿接了，如果完成了，还没什么事。现在没有完成，还出了这么大的事。林枫问什么，她便回答什么，只要可以把人救回来。
日本密教的两大重镇，一在京都东北方的比叡山延历寺，一在和歌山县高野山金刚峰寺。
比叡山延历寺是天台宗的总本山，与当时的首都奈良并称南都北岭两大重镇，由此可知叡山佛教的重要性。原本天台宗并不属于密教的一支，不过因为延历寺的开山祖师：传教大师最澄（《孔雀王》里面有个飚车少年，他的和尚老爸就把他取成这个名字，希望日后能继承衣钵）。曾经随遣唐使入唐求法，兼修天台宗与密宗两家佛学。回到日本后，因为密教在朝廷中极受重视，结果延历寺的密宗色彩就越来越浓厚。然而最澄是主修天台、辅系密教，自认对密宗的佛法并不是完全通晓，还经常向孔雀的祖师爷，算是最澄的晚辈弘法大师空海借书、请益。总之日后延历寺两宗并修的传统就一直传了下来。
“哦。她出生在里高野？”林枫问道。
“是的。你问这个干什么？”佳美惠突然插口道。
林枫笑说：“里高野是很好。不过我记得现在，整个高野山已经是个完整的宗教都市，除了寺院之外，从幼儿园到大学各级学校、商店街、公园、医院、警察局、消防署、市内公车等生活机能一应俱全。”
“对啊！你去过我们国家？”佳美惠回答。好奇地回答。
她的母亲却只剩下了无奈。
她母亲为什么提里高野，还不是为了用里高野的名号，好让林枫出力。
可是她女儿这一回答，“里高野”三个字还有什么用啊！
里高野市除了信众多一些。与其他城市并没有本质的区别。
所谓本质区别就是现世与里世界的区别。
“这个人失踪了吗？”
冯自学走了过来，看到了手机上的照片。他保证道：“放心好了，我们警方一定会在最短的时间找到人的。现在你们可不可以告诉我，她在哪失踪的，又是怎么失踪的？”
看到与案子有联系的人出现，冯自学直接坐了下来。开始进入本职工作。
“大叔，你不去修理门了？”佳美惠讥讽他道。
“门已经修好了。而且这才是我的本职工作。”他为了怕他们不信，他亮出了他的证件。
但是如果警察有用，佳美惠他们也不会来找林枫了。
不过冯自学毕竟是警察，而且是一位喜欢破案的警察。在他这儿，国际友人也好，本国公民也罢。他既不会给其超国民待遇，也不会做人民公仆。
在他这儿，案子就是案子，不掺有其他任何杂质的案子。
所以佳美惠他们悲剧了。因为他们不要冯自学查案都不行。
至于林枫，他当然不在意看看热闹了。
在冯自学给他们做笔录的时候。从日本飞向魔都的飞机已经降落了。
在这个飞机上，有着三个奇怪的乘客。一个年轻人，身着僧袍，却留着短寸头。一个年轻人，一身皂白的神道服。以及一个大光头，三十岁左右，没有头发，却穿着一身战斗服。
有头发的穿僧袍，没头发的反而不穿，这绝对是有够怪的。
好在他们不仅提前登机