“什么服务？”山口素臣越听越觉得有意思。
“德国人跟英国人合作，凡是在英国人那里购买了棉布的人才可以租用德国的缝纫机，而如果有人做的衣服多了，自己不穿可以出售给德国商行。德国商行将这些衣服收购回来后又拉到上海广东等地去售卖。因为中国的人工很便宜，而专门做衣服售卖的中国妇女又心灵手巧，所以德国人收购上来的服装比英国德国在本国做的服装既便宜又款式新颖，这些服装在上海广东等地的销量非常好。德国人因此大赚了一笔。”
“德国人不仅卖缝纫机和衣服，他们还在安庆轻工业基地制造自行车甚至纽扣、铁针、洋火等等的小商品。这些东西因为是在安庆本土生产，得到了安徽巡抚衙门的赞许。他们在税收上获得了大力扶持，以致帝国的小商品在安徽以及临近的省份的市场几乎全部丢失。这还只开始了六七个月。据统计，如果帝国再对胡小岩旗下的轻工业和重工业基地不闻不问，一年后，帝国的棉布、香烟、洋火、洋面等各种生意将会在沿海沿江省份彻底溃败。”
山口素臣听得目瞪口呆。他是1900年代的人物，根本不能理解中国深圳模式的强大之处。用别国商人的钱财和技术发展本国的工业，用早起的利润将他国商人完全绑在自己的战车之上，赚到了钱财的英国和德国商人欲罢不能。
“短短六个月时间，印度库存的棉花就已经全部被安庆的轻工业区全部吃下，连本年度的棉花产量也全部被安庆的棉纺厂包圆了。帝国的商人高价购买印度棉花，居然连去年1的棉花都没有能够买到。如果仅仅如此也就罢了。安庆工业区的负责人陶成章甚至与张謇达成了协议，他们一南一北分割了中国市场。陶成章甚至从印度棉花当中拿出一定比例低价出售给张謇，这又导致了帝国商人在失去了中国沿江沿海省份的棉布生意外，连北方的生意也被张謇抢走了。再过一年等张謇的新机器开工，帝国的棉花将会在中国市场彻底绝迹。”
“帝国经济两大命脉：一个是生丝，一个是棉布。胡光墉当年在生丝上一败涂地，才让帝国捡了便宜。而如今胡小岩绝对不会放他父亲同样的错误。所以他跟满清的王族合作，与状元商人张謇合作，甚至不惜卖身给李鸿章。也正因为此，帝国的棉布生意在中国才会一败涂地，而帝国却不能对他有任何办法。在国内，他有李鸿章和几大王爷做后台，在国外，他是英国的一条狗。”小村寿太郎严肃地放下文件。
“他成功了。但是他会就此罢手吗？”
“阁下，您是说胡小岩还会插手生丝生意？他就不怕重蹈覆辙吗？”山口素臣惊问。
“胡小岩不是胡光墉。从他毫无廉耻地投靠满清王爷和李鸿章就可以看出，这个人做事情从来就是谋定而后动，为达目的不择手段。我怀疑他跟英国之间也不会是表面那么简单。还有德国。难道仅仅是生意上的关系吗？什么样的关系能够让德国将飞艇这种国之重器出售给他呢？”
小村寿太郎是不相信的，他缓缓睁开眯着的眼睛。
“从他的《大国崛起》中诸位没有看出来吗？中国一贯以来坚持的都是外圣内王的政策，可是胡小岩却是内圣外王！”
外圣内王什么意思呢？简单说就是对外要把外人当成自己的儿子来对待，而把本国的国民当成奴仆来对待。为什么要这样呢？很简单，朝鲜人、日本人等外国人或者西洋人都没有抢占中原皇帝宝座的基础。可是中原百姓却不同，发动太平天国的洪秀全等他们就是以推翻满清朝廷为己任的。也就是国内百姓本身就有夺取皇帝宝座的野心和软实力。所以绝对不能给本国国民任何一点希望，要让他们意识到本国国民就得规规矩矩地做奴仆做条听话的狗。
外圣内王最主要的一点就是以儒学为表，以奴学为里，将本国国民训练成听话的奴仆。这就是所谓的奴性训练！顺我之国民活，逆我之国民亡！慈禧有句话道出其中精髓：宁与外人，不予家奴！
所以外圣内王最明显的国度就是宋朝和清朝
而内圣外王则不同，对内部的国民要像对待自己的儿子。儿子的任何问题就是老子的问题，儿子的痛楚就是老子的痛楚。可对外就是王霸之道：顺我者昌逆我者亡！
中国的王朝大多数时候都在坚持外圣内王，但无一例外，这些王朝全都是被外族所灭。而讲究内圣外王的王朝则不同，他一般都是灭亡在自己人手里。其中最据代表性的就是唐朝和明朝（明朝是亡于李自成之手，崇祯皇帝就是明朝最后一个皇帝，至于南明等等其实已经不是明朝了，因为南明的皇帝没有一个得到过崇祯认证或者内阁的廷推过程。无论是从血统论还是合法性上来说，南明从来就不是国家，而只是地方割据。）
胡小岩就是坚定的内圣外王支持者。内圣外王有一个基本的观点那就是远交近攻！这对日本来说是非常不好的，内圣外王之人是不可能与日本合作的。
“阁下放心，我会尽快督促联军去进攻胡小岩的新军。只要胡小岩一死，中国依旧是我们的！”山口素臣斩钉截铁地说。
“没有人可以阻挡帝国的脚步！”