赵梓桐皱眉看着刘胖子的表现，调侃道：“你和他们说话，他们却都听不懂，你不觉得无聊吗？”
刘胖子“诶”了一声，就要和赵梓桐争吵，连忙被我拦了下来。
杨晴这时走了过来，小声问我：“五哥，我想试着和他们这里的人沟通一下，我想知道更多。”
我无奈的说：“可是语言根本就不通，没有办法交流。”
杨晴说：“如果他们通用的是古蜀文字，我想，或许可以用文字和他们交流。”
我眼前一亮，感觉这确实是一个办法。可是凭杨晴的年纪和她的阅历，恐怕对于古蜀文字知道的也很有限，能不能真的实用，真的很难预测。
不管怎么说，试一试总是应该的，万一可以呢？
杨晴见我点头，又看到其他人也没有发表反对意见，很是开心，冲我们说了声“谢谢”，忙从地上捡起一根木棍，用力的写了一串字，并招呼那几名年轻男子来看。
那几人一开始还有些不情愿，但是当他们看到地上的字时，都愣住了，之后再看杨晴的眼神都有了变化。
有个人激动的开口说话，但见杨晴再次写下的几个字之后，忙点头，也在地上用文字做了回答，然后转身跑回了村子里。
刘胖子疑惑的凑过去看地上的字，问杨晴：“你们写的都是什么啊？鬼画符一样，我一个字都看不懂。”
杨晴指着地上的字解释：“我说我要找他们的领袖谈谈，我还说我听不懂他们的话，但是能看懂他们的字。刚才离开那个人说他去找领袖了。”
刘胖子竖起大拇指赞道：“牛逼。关键时刻还要看咱们的杨小妹，可比某些喜欢打嘴炮的人有用多了。”
赵梓桐冷笑着说：“可不是吗？我在寻龙点穴的时候就总在想，再跟那个喜欢打嘴炮的人一般见识，可就太掉身份了。可是有时候‘没辙，那孙子太气人。”
刘胖子想反驳，又发现是自己给自己不小心下的套，因此只能“哼”了一声，扭头生闷气。
听着他俩吵架，我就一个头两个大，此时也懒得再说什么，于是走到了杨晴的旁边，低头看她写在地上的字。
其实古蜀文字看起来并不是特别的难，据传是自蚕丛国王时期起至鱼凫国王时期止形成，而后一只发展下来的。
那个时期属于上古时期，古蜀文字比甲骨文的念头还要久一些。有些类似的是，古蜀文看起来也很像是一张张简笔画。比如猫狗鱼虫，日月星辰，山川河流等字，就连我这个门外汉也能看出来个大概。
最简单的是名词，其次是动词，最难懂的就是助词，甚至我怀疑古蜀文里面根本就没有助词。
至于主语、谓语、宾语什么的，就更没法分辨了。
我们在村口等了没多久，之前回村子的那男子又跑了回来，向我们点头哈腰的非常客气，用手势向村里面请了一下，让我们随他进去。
在那名男子的带领下，我们穿过半个村子，引来无数疑惑的目光，似乎在纳闷我们为什么又跑了回来。
我们穿过半座村庄，一直走到那条将村子隔成两半的河旁，然后顺着河水流向又走了没多久，我们看到一座木桥。
在这个位置，看着周围的景色，我忽然感觉有些心旷神怡，就连身上的伤痛也减轻了不少。
我已许久不曾见过悠闲的蜻蜓游荡在河畔的草丛之间，我已许久不曾见过碧波荡漾的河水清澈到可以看清水下水草的叶脉，我已许久不曾听过当一阵微风吹来时草木欢悦的声响，我已许久不曾感受到这份宁静、惬意与安详……
料想，晋人陶渊明写的桃花源记也不过如此吧？
过了桥，我们来到村子的另半边。
这半边村庄里面青壮男子的数量看起来要少上许多，而老幼妇孺的数量占了很大的比例。
我们的出现引来了许多关注的目光，无论是白发苍苍的老者，还是稚气未脱的幼童，都很友善的冲我们微笑。
刘胖子说：“看到没，五哥，我还挺受欢迎的。”
我笑了笑，没说什么，带领众人跟着那个男子继续向村子的深处走。
在穿过这半座村庄之后，我们又穿过一片青翠的稻田，远远看到一片石庙群。
其中一座石庙的门口，那名白发苍苍的驼背老人正拄着拐杖望向我们这边，并微笑着冲我们招了招手。
带路的那名男子恭敬的冲我们做了一个手势，然后退让到一边，看样子并不准备同我们一起过去。
我向那男子礼貌的鞠躬表示感谢，他挠了挠头，短暂的疑惑之后，似乎猜到了我的意思，微笑着冲我拱手。
其实，我有些不理解，那老者为什么会安排与我们在这个地方见面。
这里所说的庙，与我们通常理解中的寺庙不同。
最初庙这个字是由一个广字和一个朝字组成。
朝指的是朝堂，是朝廷，是权力集中之地。
而庙指的是庙堂，是古代祭祀祖宗的地方。
在古代，庙不是普通人能够修建的，有着严格的等级限制，与黄肠题凑一样，根据死者权力级别不同，所允许的最大规模也不同。
“因此也有了天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙”的说法。
老者身后的庙有七座，并不散乱，而是集中的构成了一个建筑群，看起来很有规模。
以此来看，那应该是天子庙。
但是，除了祭祀先祖的庙，还有祭祀神灵的庙，比如文庙