不过这是上钦寺内部的事情，作为上钦寺的代表，上钦·丹巴活佛如此做他们也无话可说，不会怪罪活佛的，更不会四处宣扬出去只会当做什么都不知道，毕竟要不是如此做，活佛也得狼狈的摔倒在地。那可就颜面尽失了，活佛可是上钦寺的金字招牌，最后的一点颜面怎么也得保住，否则事情传扬出去活佛身上的光环就会大为逊色。多少会对上钦寺的整体利益造成一些困扰。
眼见事已至此，上钦·丹巴活佛明白输人不输阵，继续呈口舌之争也没有丁点意义，实际上看似双方动静弄的如此大，其实都是相对克制的。都明白对方一定有损伤但是谁都绷起脸不显露出来，没挂掉一人已经很不错了，上钦·丹巴说了几句话后，毕竟是藏传佛教密宗活佛身份，脸上的神情几度变化，一脸肃穆的双手合掌举于胸前，一双老眼注视着对面站着的孔敢·顶老头和木·江措上师、桑吉上师等人，行了一个合十礼，一待木·江措上师等人合十还礼后，转身就往古如江寺关闭的院墙木门径直的走去。
上钦寺诸多僧人也行双手合十礼后。跟在上钦·丹巴活佛身后离开古如江寺，当然作为一位活佛，虽然败了必要的气势还是要保持的，早有几位上钦寺年轻的僧人疾步上前打开古如江寺的木门，静静的矗立在门口等活佛一行人走出院墙大门后才最后离开。
古如江寺外公路斜对面的藏族民居旁，还在晒着太阳闲聊的老少男女村民，只是听到古如江寺内一声巨响，不久后寺院大门就打开了，二十来个上钦寺的僧人在一位活佛的带领下疾步走了出来（上钦·丹巴活佛可是穿着一件金黄立领斜襟的衬衣，颈项和没有衣袖的手臂有精美的佛珠和手串。一副尊贵的模样，村民多有信奉藏传佛教的，如何不知道只有活佛才是如此装束），看起来有些灰头土脸的。
不过村民只是脸上显出略微的讶然之色。眼瞅着一行僧人上了停放在古如江寺白色院墙附近的几辆大越野车，看着这些来时嚣张跋扈走时还不忘保持必要气度凸显身份的僧人，开着车一溜烟沿着砂石公路远去，注意到车尾卷起的沙尘已经到了远处的缓山河谷附近，男女老少村民们脸上神情一松，该干嘛就就干嘛四处活动。不过谁也没有即刻到古如江寺院墙旁打量一番的打算，村民们可不笨。
被家长们“捉”回家的几个身穿藏袍的几岁小孩，也在身边两只不断摇着粗粗尾巴的看村藏獒的伴随下，再次出现在村路附近的公路旁嬉戏玩耍，今天可是星期天，学校都放假。
如今的藏地可不是旧日农奴社会，已经处于高度信息化社会中的藏族村民，眼力价可不是农奴社会的农奴可比的，宗教信仰没有旧日农奴社会限定的那么古板，雍仲苯教和原始苯教因为原本就是藏地的本土宗教，亲和力当然够，在藏地各族民众的心里面的地位逐渐提高，再也不是藏传佛教一家独大的老样子了。
古如江寺就坐落在村子附近，一座显得偌大的寺院建立在有些偏僻的河谷附近，不是没有原因的，不少村民都是雍仲苯教甚至是原始苯教某一分支教派的信徒，而不是藏传佛教的信徒，天然的偏向于对古如江寺的僧人有着好感，对于嚣张跋扈的上钦·丹巴活佛一行人难有好感。
在村民看来，古如江寺秉性谦和乐于助人的桑吉上师比上钦寺的活佛强多了，也乐见于这些外来的僧人败兴而归，当然聪明的村民不会把这样的好恶感明显的写在脸上，村民不想惹是非，眼见越野车走远了这才放下心来……
古如江寺的院墙木门，在上钦·丹巴活佛带着一行僧众离开后，并没有马上关上，偶尔从砂石公路走过的村民，能够很容易从敞开的院墙大门往里面瞧，却只是发现有几个身穿绛红法袍的古如江寺年轻僧人，正在用扫帚不紧不慢的清扫着院落的尘土，其他僧人和藏地文管会的工作小组成员都没有看到。
如果不是僧人剃发后长出的浅发上还有一些尘土没有拍干净，会让人心生刚才的一幕只是错觉之感，以为古如江寺什么都没有发生过一样。
……
“桑吉上师，五卷手抄本经文典籍该拿出来了吧，我们只是借阅去搞清楚经文典籍中隐藏起来的秘密，会尽快修缮好后归还古如江寺的……”
光线有些暗淡的古如江寺藏经阁内，身形显胖一头黑色短发显得极为干练的诸葛含玉，一双大眼看着站在书架旁，身穿白色法袍头戴蓝色高顶法帽的桑吉上师，语气恭敬的用藏语说着话，她的身边站着一脸有些小兴奋模样的藏族文管会干部扎西，木·江措上师和孔敢·顶大叔也在，不过并没有看到宋小双、安娜、司马玉如还有杨伊帆四人，看来这几人根本就没到藏经阁有其他事情需要处理。
藏经阁内摆放有一排排厚实高原冷杉木材制作，并且经过防火措施处理过的老旧三层书架，书架上摆满了各种材质的经文典籍，多数是用各色纱布或者棉布，甚至是名贵绸缎精心装裱过保存起来的贝叶棕经文典籍，也能看到内地线装本经文典籍，一种鼻子嗅起来感觉奇异，用于驱虫防潮干燥功效的干燥药粉的味道持续释放飘散，让初次进入的人很难瞬间适应这种药粉的怪味。
一些看起来