见曹仁兴高采烈地回来，一众百姓围了上来，“曹先生，庄主怎么说？”
曹仁直接把李牧的话转达给大家，“咱们这新庄主可是个大好人，菩萨转世啊，虽然这地少了点，但不收税，而且还要建学堂让娃子们免费读书。”
话如此一说，场下炸开了锅，曹仁也有些头皮发麻，我，我，还没说完呢，你们怎么就跟疯了似得，想要免费读书，每家得有三个人到学院的厂子里做工……
可惜，没人再听他啰嗦，还没说完，都纷纷往家跑，城里的私塾只有三十五个座，庄主即便建设了书院，也就能招收五十多个，这全庄上下的孩子没有一千，也有八百了！要是送晚了可就没有位置了。
不到两个时辰，学校门口就车水马龙，人头攒动，都是送孩子上学的，看了登记本，足足有九百一十二人，年龄大小不一，有五六岁的稚子，有七八岁的童子，有十一二的少年，甚至还有十五六的后生。
一番好言把五六岁的劝走，这么小该是天真烂漫，尽情玩耍的时候，太早进入学堂容易产生厌学情绪，反而不美。
七岁是最低下限，初步计划小学五年，初中三年，即可完成学业，接下来既可以继续深造，也可以到工厂任职。
童子的学期很长，但年长一些的理解能力比较强，可以适当加快教学进度，小学一二年级课程只设语文和算术，三年级增加社会，四年级增加自然，五年级增加手工。
语文不必说，识写汉字，背读文章，算术从最初的加减，到乘除，到混合，到应用，基础必须牢固，社会学包括社会生活、历史、地理以及法律等常识，遵循幼童的认识规律，让他们从认识周围社会开始，进而认识大唐和世界，逐步扩大认识社会的范围，地理部分由李牧负责编写，其他部分由杜功书领衔，河洛书院的其他先生共同编写。
自然这门课程的目的就是对学生进行科学启蒙教育，指导学生获得一些浅显的自然科学基础知识，同时培养他们的科学志趣，及学科学、用科学的能力，建立最初的科学自然观、科学态度，为以后的物理化学奠定基础。
手工课是自然课的升华，李牧犹记得当初在自己不懈的努力下，用塑纸板做出的模型飞机从山坡上飞下河滩时，内心的那种激动！
科学是一门讲究实践的课程，所以李牧打算把它单独列为一门课程来学，在这个时代做个简单的水龙头都算是了不起的发明。
这是个落后的时代，但也是创造的时代，那颗苹果可以砸中牛顿，也可以砸中张三李四，跳动的茶壶盖可以启发瓦特，也可以启发王五赵六。
华夏从不缺少聪明人，缺少的只是发明创造的环境，李牧想做的就是创造出一个激发人创造思维的大环境！
教科书是现成的，身为华夏最高学院的院长，大部分的小学教材也需要他审稿、定稿，电脑上有备份，只是需要他抄写出来。
最终李牧只招收了五百名学生，一年级的孩童占了大数，识字的会算数的只有不到一百人，分到了三年级。
家里的五十个学生虽然只学了半年，但因为都是王世充一派的罪臣之后，天赋和后天教育都还算不错，学习进度很快，加减乘除对于他们来说已经没有一点难度。
李牧开始尝试着教他们一些最简单的物理现象。今天要讲的是水的能量，被他聘来的工匠师傅也都进来旁听。
学生很多，他的教学方式也很特别，带着队来到山腰上，这里有一眼神泉，每到夏天的这个时候井里的水就会喷出来。很多和尚道士都会在此做法，妄言这是他们求来的圣水。
李牧已经把水神庙拆了，里边的两个道士也被他撵走，原本还想感化他们，让他们来书院里教书，哪知人家不领情。这些道士虽然害人不浅，但也并非一无是处，水银，火药这些东西可都是他们发明出来的，可以说每一个会炼丹的道士都是一个入门的化学家。
“你们可知这井里的水为何会往上冒吗？”
众人顿时面面相觑，不久有一个年长的工匠说了句，此井乃天赐神泉，每至临夏，道法普生，神水激射，仿佛瑶池佳酿，喝一口即可祛百病，健身体。
话音刚落，场下纷纷附和，这可是神道乞求苍天赏赐给百姓的神水，去年那谁谁已经病入膏肓，就是喝了这儿的泉水起死回生的。
李牧心里有些悲哀，这时候的人还是太淳朴了，一件子虚乌有
的传说就让他们深信不疑，肯定是无良道人作怪，大肆宣传的结果。即便真的有这事，那也跟这泉水没有半毛钱关系。就像有人吃东西噎住，即将殒命的时候踩住一块香蕉皮滑了一跤，那东西从食道里摔了出来，逃过一劫，难道说这香蕉皮就是神赐的东西？
还是信仰在作怪，碰到不能理解的自然现象都会扯在神鬼上，这也不是东方人的专利，在西方表现的更离谱，动不动就把人绑在十字架上火烧。
他没有在这件事上闲扯，而是直接让人抬上来一个物件。一个一立方左右的的蘑菇型木箱子被几根三米高的钢管撑着，箱子下接着几根竹管。
后世人一眼就能认出，这不是个小号的水塔吗！
但唐人可不识得，一个个脸上都是疑惑的模样。
五根竹管最低的一尺，最高的三米，跟木箱一般高。李牧提起一只木桶打了一桶水倒进木箱里，很快连接木箱最矮的那根竹管