蒙古至元四年元月，海都在钦察召开窝阔台、钦察、察合台三大汗国蒙古宗亲大会，公开抨击指责忽必烈错误的将目光放在并不适合骑兵征战的南方，从而导致蒙古各部元气大伤，也动摇了蒙古在中原和燕云统治的Щ紧接着，三大汗国达成同盟，同时向蒙古本部和一直站在忽必烈这一边的伊尔汗国宣战！
蒙古内战，在世人惊愕的目光当中爆。
至于这后面到底有没有大明的身影，成为了历史上的悬案，因为无论如何，大明肯定是获益最多的一方。
也正是因为蒙古内战的爆，所以忽必烈下令正在进攻京兆府的那木罕撤退，奈何蒙古撤退之消息被明军斥候现，旋即明军全面出击，蒙古大败，八万大军只有万余骑兵撤退回草原，其余全军覆没。之后蒙古和大明心照不宣的全面停战，在双方既有的控制线两侧****伤口。
一场轰轰烈烈的大战，就此以大明的惨胜而落下帷幕。
后来史书对于一个小小明军斥候在此战中的重要作用做了详细描述，那个按理说应该消散于茫茫人海的斥候老童，也因此被历史学家津津乐道。当说到他的时候，人们往往评价——千里之堤，毁于蚁穴。
他撬动的，不只是一场战役的胜负，而是一个帝国的兴亡。
没有人敢于去想象，如果没有老童拼着命前去给禁卫军报信，或者说他直接倒在这条路上某一个不为人知的角落，那么整个战局会变成什么样子。更没有人想要去想象，如果当时吴楚材不信任老童，下令将他捉拿回临潼审问，又或者蒙古调集一支更强大的骑兵队伍守在东门外，这转瞬之间天翻地覆的大战，又是什么样的结果。
因为历史本来就是一次又一次的偶然汇聚在一起而组成的必然。
没有可是，也没有如果，就是这样一次次偶然，将明军送上了关中之战胜利者的宝座。如果真的想要找出来一个理由来描述这个几乎是出乎意料落在明军手里的胜利，那恐怕就只有“造化弄人”可以形容了。
只不过在关中父老百姓、在所有参加这一场最后血战的将士们眼中，实际上还有另外一个生动形象的词汇可以拿来描述。
天命所归！
他们追随的明王殿下，就是上天的宠儿。也正是因为天命在此，所以一次一次叶应武都能在乱军当中横冲直撞，偏偏又可化险为夷。此战之后，将士和百姓们看向叶应武的目光，在一如既往地崇敬之中又多了难以描述的迷信和崇拜。
他们坚信，明王殿下手指之处，就是上天怒火倾泻的地方。
他们也相信，赤色龙旗迎风飘舞的方向，就是胜利所在的方向。
实际上要真的说起来为什么胜利，叶应武更能够回答这个问题。作为从后世来的穿越者，虽然曾经有过那一段在混沌之中就连他自己也没有办法描述清楚的与洪荒的短暂交谈，但是实际上叶应武还是一个不折不扣的唯物主义者。
叶应武很清楚，除了老童及时赶到报信这个巧合之外，还有几个更重要的原因。神策军能够在蒙古大军围攻的情况下依旧死守城池，有若磐石一样的防御对于蒙古军队的士气是很大的打击，这也间接导致了后面乱起，蒙古大军直接作鸟兽散，根本没有斗志。
还有一个重要的原因，便是海都在蒙古后方掀动的风潮，已经危及到忽必烈蒙古本部的生死存亡，毕竟历史上海都作乱是在忽必烈平定了南宋之后，从而让忽必烈可以轻松的调动各路人马，直接横扫过去。可是现在蒙古主力已经在这几年高强度且连绵不断的大战中损耗殆尽，甚至这一次大战更是忽必烈咬着牙抽调西线守军南下才能够起的。
所以和历史上相比，忽必烈手中的可用之兵已经寥寥无几，所以他迫切需要关中的蒙古主力北上，当然了茫茫草原并不需要步卒，所以忽必烈真正想要依仗的还是那木罕手中的万余骑兵。
只要这些骑兵保住了，其他的都好说。
所以叶应武甚至猜测，就算是没有这一场突如其来的大战，最后那木罕也很有可能撇下步卒，率领骑兵加急北上，任由这些留下的步卒被明军的步骑追赶、分割、包围，最后消失在关中高低起伏的原野上。
这一场胜利，根本不是绝对的巧合和命运的眷顾。
而是蒙古自己起火的后方，已经容不得他们看到胜利的曙光。
前面突然传来呼喊声，坐在马背上，叶应武下意识的抬头看去，残破不堪的长安城上，不知道什么时候已经张灯结彩。一排一排火红的灯笼高高挂起，数以万计的百姓站在还冒着滚滚黑烟的城墙上下，站在没过脚踝的泥水和血污中，全部都是踮着脚尖向远处眺望。
暗淡的黄昏光芒中，那火红灯笼就像是指引游子归家的明灯。
原野上追杀加收拾战场，已经精疲力竭的明军将士，在看到满城光彩的这一刻，全都下意识的抬起头、挺直腰，甚至就连那都快难以挪动的步伐，也变得铿锵有力。
周围将士的表现，让叶应武流露出一丝笑意，当即驱马沿着长长的队伍，大声喊道：“将士们、弟兄们、袍泽们，咱们是胜利的队伍，是大明的英雄，看你们的前面，看！”
所有的人在这一刻都下意识的把目光投在那漫漫城墙和红色灯笼上。
叶应武微微一顿，紧接着高声吼道：“看，整个京兆府的百姓，正等候你们的归来，醉卧沙场君莫笑，古来