冷紫溪拉橇前行，但感魔音飘渺，如在云端，让人感觉不到其来处与去处，只觉天上人间，俱都浸透了这曲音，有时如风过林，有时如泉pēn_shè，有时像环佩相撞，有时像珠玉滚落，似泣不是泣，像吟不是吟，缠绵悱恻似那弥空的春雨，婉转轻柔似那迎霞的鸟音，轻盈薄透似那澄空的朝阳，温婉迷人似那飞花的流水，刚柔交替之妙，音律交换之奇，回环婉转之绝，堪称精典。
这曲子，虽没师旷弹琴招引玄鹤的魅力，但也不失伯牙鼓琴的玄妙，使冷紫溪听得如痴如醉，如傻如呆，如颠如狂，形同初人世的少年，一会儿拉着雪橇飞跑，一会儿拉着雪橇转圈，竟一点也不觉累。而雪橇一路平平稳稳，箫急橇快，箫缓橇慢，彼此间若有灵犀，快慢一致，尽得高山流水得遇知音之妙，使人神佩。
冷紫溪没想到百里兰邪的悟性如此之高，仅听过一遍便能领悟，还能与她同心同德，实在着实不易。
那刻正是明月初升，淡光朦胧里，百里兰邪白衣玉袍衫依旧，却风华更胜天月，眉眼空濛悠远，长身玉立风神萧散，一头发半束于顶半垂肩则，极之飘逸，既显高洁的出尘之态又尽显世家公子的优雅风度。
冷紫溪垂首弹琴，偶尔抬起头看百里兰邪一眼，其笑柔媚，犹如万花丛中的一朵梅花，管你玫瑰艳红，牡丹华丽，她自轻抚琴曲，如同高居云端的仙子，迷人至极。
接而但听琴音一转，其声婉转，清丽，更有种诗一般的凄迷。
百里兰邪虽未听辨出是什么曲子，但其每一个音节却似流进他灵魂的魔咒，让他在刹那间与她撞出了一道心灵深处的火花——他沉入了她的琴音里，她融进了他萧魂中。
这种境界，就是“高山流水，得遇知音”的境界。
冷紫溪弹琴，百里兰邪吹箫，一时尽得俞伯牙钟子期高山流水之妙，知音相遇之至境。
当琴声嘎然而止，百里兰邪收萧立于石竹花之中，久久难平心中涌动的情愫与慨叹，道：“适才一曲，本皇子倒是从未听过，但其内敛之音，却非古人可比拟，敢问这是何曲？”
冷紫溪嫣然一笑，俏如月下花枝道：“实不瞒四皇子，这也是紫溪偶尔听得高人弹奏过，这才借鉴来。”
冷紫溪在现代曾听过好友陈心妍吹奏箫曲，她那次吹奏的曲子应当是“箫湘魂曲”。
这曲名叫“箫湘魂曲”的曲子，脱胎于琴操精典“春花秋月”，谱曲者当是历史上名播江湖的操箫大家箫湘。
这萧湘才情高绝，其谱之曲，前无古人后无来者，曲曲皆为千古绝音。她借琴曲为箫曲，中间只添加了箫妃和湘妃的爱情故事，再佐以神鬼莫测的摄魂之间，遂成后人难望其项背的千古绝曲“箫湘魂曲”。
百里兰邪闻得心摇神动，不觉慨然而叹道：“原来如此，听闻将军家三小姐琴音绕梁，一直未有机缘赏到曲音，今夜于此闻之，四小姐更是不同凡响，真乃人间绝音矣！”
“四殿下夸奖了，既然殿下听闻三姐有如此之琴音，那便是如此，紫溪也只是偶得高人指点，不敢高攀了去。”冷紫溪理理云鬓，笑得温柔若水。
百里兰邪摇了摇头道：“冷小姐谦虚了，《琴道》说，古琴源远流长，本名一单字‘琴’，是中国本土独有的弹拨乐器，八音中与‘瑟、筑、筝、琵琶、箜篌等同属‘丝’类，以丝为弦，且由于古代多以桐木作琴身，故又有‘丝桐’之名。昔神农氏继宓羲而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。古琴‘冷、清、幽、静、远、古’，宛若空谷幽兰，离群索居，孤高岑寂，而遍观古今之操琴者，善操传世名曲如《幽兰曲》等操琴大家，无不兼备幽人幽情幽梦，诗魂琴魂花魂的神韵，——江小姐一曲，弹得天惊神动，当属这样的人！”
“四殿下实在是太抬举紫溪了。”冷紫溪恬然一笑，“俗语说：‘古琴无俗韵。’一张传世名琴，从外观、断纹、形制、铭文与篆刻可见其工艺与沧桑感，由独特的取声手法、音域、音量、音色及出音的回环可知古人制作之奇巧、奇绝。古琴之五声音节‘宫、商、角、徵、羽’与道家阴阳五行的宇宙观相契合，所谓‘天人合一’、‘天人同一’，人与自然万物和谐相亲的完美。琴之上品，当以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神，方能倾吐生命的自然与自由，立于万古不朽之列。是以，凡操琴大家，无不心择静室高斋，或在层楼上头，或在林石里面，或是山巅上，或是水涯边，天地清和，风清月朗，心不外想，气血和平，这就是人们通所说的‘与神合灵，与道合妙’。一句话，情为心籁，音从心生，即心为情之源，心为音之本，具此要素，就可以治身平气，涵养性情，抑其**，去其奢侈，外合于人，内敛精神，终为一代大家而为千世敬仰。”
百里兰邪听得冷紫溪不但善操琴，而且深懂制琴、操琴之道，不由更加佩服她了，笑赞道：“冷小姐身为女流，其才却不让当世才俊，真神人矣！”
冷紫溪浅浅一笑道：“四殿下言过其实，抬高我了。”
百里兰邪说道：“对这曲子的由来，我是一点也未曾听闻过，倘冷小姐不怕劳神费舌，就略说一下其由来，也好让我增长一些见识。”
“四殿下说得太谦虚了。”冷紫溪抬