夏小丽表现得还落落大方，但因为她不擅长归纳和总结，说事情总是说不到重点，说的又都是一些芝麻绿豆的小事情，一件事情没有说完，她突然又掉转话头说起另一件事情，让人暗暗好笑。
大巫师华小双及她带来的属下巫即韩羽、巫朌谷雨、巫姑岑珂、巫抵李雪霁等人都不禁破颜微笑，只有华小双的弟子蛊咸钱娇脸上没有笑容。
原来杜娟在得到吕珠的回话后，知道吕珠心里只是考虑骆公胜，次日钱娇找杜娟打听情况时，杜娟只得照实说了。虽然事情在钱娇的意料之中，但还是感到很失望和难堪！
杜娟不想为这事得罪了大师姐钱娇，在第二天又按钱娇的意思向夏小丽说了做媒之意，无奈夏小丽眼光有些挑，对王思安同样不中意。
杜娟也不好勉强夏小丽，于是悄悄问过钱娇的意见，想将花明霞说给她表弟王思安。钱娇两次被拒，好不尴尬，只得劝说表弟王思安。
王思安虽然有些失意，但他年纪已近二十岁了，对女性有些饥渴，急于成亲以摆脱受众人闲话的尴尬局面，见花明霞也有些微动人之处，于是便答应了。
花明霞父母双亡，现在同大哥、大嫂一家人住在一起，所以她也想早些成亲，而且人也说不上美，对王思安也有几分意思，经杜娟从中撮合，这事一说就成了，杜娟方才了却一桩心事。
现在蛊咸钱娇见到夏小丽在发言，别人还感到比较有趣，她却没法展颜一笑。
杜娟的另一个女伴丛灵秀很想出人头地，她平日说话也不怯场的。很不巧的是丛灵秀今天有些感冒了，嗓子眼发痒，刚才说了几句话就剧烈咳漱起来，脸上憋得通红，只得坐了下去。她双手捂了嘴还不住咳漱，实在难受了，便跑出屋喝热水去了。
轮到吕珠说话了，华小双听蒋明真介绍说这人是吕珠，华小双因为听杜娟常提起她，所以带着几分好奇的目光打量着吕珠。
大巫师华小双就在前晚还到杜娟家中来吃了一顿便饭，杜娟情知大师姐钱娇对说媒不成之事讳莫如深，所以没有对华小双提起过这件事情。
吕珠是个自尊心较强的人，又当着钱娇的面，雅不欲让钱娇在心中耻笑自已上不了台面，所以在先前别人说话之时，她已经调整好了心态，并且想好了要说的内容。
吕珠轻咳一声，清清嗓子，站起身来，眼睛朝下望着桌子，双手撑着桌子，尽量显得自然的样子，说道：“今天大巫师来到这里，我想利用这个难得的机会，说说我们大家平日里比较关心的三件事情：一是我们……”
吕珠开始一段话还有些许紧张，然而说着说着就慢慢放开了，她说到后面两件事时，抬起眼来分别瞥向大巫师华小双和韩羽、谷雨、岑珂等人，说得还头头是道的，华小双听得连连点头，表情温和地鼓励吕珠继续说下去。
吕珠说完之后，华小双还和坐在左右两旁的巫即韩羽、巫朌谷雨、巫姑岑珂讨论了几句，当场交代巫真蒋明真一定要尽快解决吕珠说的这三件事情。
蒋明真像一个上朝的大臣一样，赶忙用毛笔在纸上认真记下了大巫师的要求——不同的是上朝的大臣是将事情记在笏上，她只能记在纸上而已。蒋明真想不起吕珠说的第二件事情了，但还是装模作样记着，心忖等下来后再问吕珠。
钱娇见吕珠的发言引起了大巫师的重视，甚至可以说是得到了赏识，心中有些不是滋味。
下一个发言的便该是坐在吕珠身畔的杜娟了，华小双本能地垂下眼眸，端起茶杯呷起茶来，她有些担心杜娟说话举止会有失大方得体。
众人都知道杜娟是大巫师华小双的侄儿媳妇，见该杜娟说话了，便安静下来，几十道目光齐刷刷投向年仅十五岁的杜娟。
杜娟站起身来，眼睛扫视了一下巫即韩羽和巫朌谷雨，正色说道：“明天便是端午节了，这个佳节对普通人来说，是一个纪念大诗人屈原的节日，而我们泸溪又正是楚国故地，是大诗人屈原的流放地。所以这个端午节对我们泸溪人来说，是个更加特别的节日。在这个传统节日里，我想我们作为巫蛊门的弟子，有一件更加特别、更加重要的事情，那就是造蛊……”
古老相传，农历五月五日（端午节）是一年中毒气最盛之时，有些造蛊者特别强调要在这一天聚置百虫，古书有记载：“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能制人于病、死。”
关于蛊毒，最早见于《史记》之《后汉书》。有的书直接称为苗蛊，有的书称为草蛊，俗称“放蛊”、“药蛊”、“喔药”。
李时珍后来根据杜娟的描述，以及前人的相关文献记载，在《本草纲目》之《虫部四》中写道：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”
除湘西外，其他蛊区的人在制作蛊时，据说要用到一百种虫类，而湘西苗家制蛊时，只?于端午节这一天，到田野里任意捉来十二种爬行虫类，放于瓮中一年，任由它们自相残杀，最后存活下来的虫，就成为蛊。据说不是在端午节这一天捉来的毒物，一般养不成蛊的。
杜娟的一席话让众人听得精神一振，连大巫师华小双也不由抬眼看向杜娟，心中多多少少有些奇怪，她也不知道杜娟在这种正式场合时原来这么能说会道的！——杜娟平日好像并没有这么好的口才