西游记中的须菩提祖师为何方神圣（二十一）(2/2)

三藐三菩提；立法佛菩提（罚身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）；方便菩提、性净菩提；实相菩提（真性菩提）、实智菩提（清净菩提）、方便菩提（究竟菩提）等等。而于宗教“掮客”群体和“大众”信徒群体而言，其宗教理念决定这两种信徒是很难看到这种情形的。“菩提圣树”的尊崇形式尽管具有一定程度的“隐晦性”，但这只是一种表面形式，并不影响“菩提圣树”在佛教中被尊崇的地位。这是由于尊崇“菩提圣树”的“小众”群体在佛教中的领袖地位所决定的。

综合“菩提圣树”的神明内涵和概念，再结合《西游记》书中对“须菩提祖师”的描述来看，我们觉得，《西游记》中的“须菩提祖师”，这个有“老祖”之称的大神明，非佛门中的“菩提圣树”莫属，换句话说，“须菩提祖师”就是《西游记》作者以大神仙的形式进行了拟人化描写的“菩提圣树”。

为了不使这个认定流于草率，在后续的篇幅里，我们将从《西游记》中尽可能的寻找一些依据或旁证；解析与“须菩提祖师”相关联的问题；解析“须菩提祖师”现身的形象诗。以全面的论证来夯实我们的这个认定。

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