1056．只要肯出钱
佛爷瞧不起文人，说自古以来文人就是没有个人骨气，也没有民族气质，不是墙头草，就是有奶便是娘，自古就是出叛徒、汉奸的重灾区。所以他只信赖一个文人，那就是那个儒雅的山田先生，对于那个既有传统的武士道精神、又有中华文化的熏陶；既有日本文明的根基，又接受过欧美思想影响的日本人，无论是引吭高歌日本小调，还是背诵日本俳句；无论是手捧唐诗宋词不忍释卷，还是对那些所谓的高雅艺术很浓的兴趣，佛爷从来都不进行打击，也从不说出一个"酸"字，他认为那就是阳春白雪，值得保护和推广。
他并不认为我算个文人，因为文人没有一个和我一样身怀绝技的，也没有我这样经历过岁月的蹉跎、世间的冷暖、感情的分分合合、不得不转身离开的结局依然坚忍不拔、坚持到底的。对于我给梁惠英画的那个素描认为不错，可是对于区杰良提醒他，我拥有三个不同学科、不同门类的学士学位这一事实却嗤之以鼻："如今哪一个官员不是硕士就是博士？上次读党校的时候，老师还建议我去报研究生，只要肯出钱，保证顺利过关呢！"
佛爷认为我是个天生的江湖中人。从出生时的母亲的不幸去世到父亲的葬身长江，虽然有峡州南正街王氏家族的护佑、虽然有南正街父老乡亲的极力*爱、虽然有杨大爹的预言、虽然有罗汉护身，可是却抵不过那个**眼的后妈，所以，他认为"最毒妇人心"说的是没有错的，所以他认为，我的离家出走、颠沛流离也是命中注定的。
佛爷也很欣赏田大，不是欣赏他的功夫，也不是欣赏他的沅江老大的地位，而是欣赏他能发现和培育我这颗好苗，能把自己所掌握的功夫诀窍全都传授给我，夸奖他是慧眼识珠。不过，佛爷更崇敬牯牛山的朱爹爹、枫树的教长、郑河的马法师、宝通寺的玉林大师，说他们才是指导和教会了我做人的道理。在佛爷看来，田大和《水浒传》里的黑旋风李逵差不多，仗着一身蛮力、两把板斧，就跟定宋江出生入死，最后却被自己最信任的人给害死。
"其实田大比李逵的肚量还差，一个堂堂正正的沅江老大，见过的女人无数，玩过的女人也无数，犯得着为了一个女人吃醋吗？况且那个女人也不喜欢自己！"佛爷对田大在处理我的这个问题上的所作所为尤其不赞成："自己的妹妹找到了属于自己的幸福有什么不好？非得用自己的妹妹攀附权贵才是立身之策吗？我要是田大，恨不能把被自己乱点鸳鸯谱误了青春的妹妹塞给自己的小跟班呢！那叫什么？发红包！那叫什么？笼络人心！"
所以，佛爷认为我的出现就弥补了他的一个仅仅只对山田先生说过的遗憾：就是找一个智勇双全的接班人，把自己所有的江湖知识都传给我。因为在这个光头大胖子认为，田大想让我学做生意不过就是想为自己准备另一条路，而玉林大师断言我是一个生意人才是点到了实质，这是因为他是出家人，也是得道高僧，更是既学过佛理也学过道术的高人，所以才会高瞻远瞩、纲举目张，把我的未来看得清清楚楚。
在佛爷的口里，无论是那个位高权重的金熙浩还是有些猴急的秦峰，无论是那个**犹存的胡亚萍还是风风火火的王筱丹，都是我成为商人学习道路上的良师益友，而现在，只需要山田先生一个人对我进行指点就绰绰有余了，而他的任务就是把自己的江湖知识传授给我，让我成为他的继承人，也成为海珠北路的保护神。
所谓的江湖知识，在佛爷看来，既不是那些所谓的武功秘籍，他认为武功再强不过就是防身之术，行走江湖，就是功夫学得再精，也不过就是逞匹夫之勇，因为如今早已不是冷兵器时代，一枪在手、百发百中，才能真正扬威江湖；当然江湖知识也不是那些所谓的门派，他认为在知识变得渊博、通讯变得便捷的时代根本不存在过去那种地域之分、门派之争，剩下的就只有狭路相逢勇者胜，就只有胜者为王、败则为寇。
在佛爷的眼里，如果从广义上讲，江湖是一个看不见、*不着、虚无缥缈的世界；可是从狭义上说，江湖就是我们所处的这个社会，所以最重要的就是占山为王："一代伟人懂得这一点，所以从井冈山发迹，蒋介石不懂得这一点，虎踞*蟠的紫金山都保不住他！沅江小*懂得这一点，郑河成了他的根据地，我也懂得这一点，海珠北路就是老子的地盘！"
佛爷在属于他的地盘上都是和蔼可亲的，见到任何人都是笑眯眯的，俨然就是在中国家喻户晓的弥勒佛，有人说，就是安排手下去杀人放火、甚至是执行清除任务的时候，他也是笑容可掬的。这一点的确如此，只有在一个极小的范围里，佛爷一旦生气，才会两眼冒火、面容狰狞，破口将人骂得狗血淋头、打耳光动拳脚都是会有的，尤其是我，被打骂简直就是家常便饭。有时候自己都感到委屈，山田先生就会告诉我："中国的古话说的好：打是亲、骂是爱、又亲又爱用脚踹！"我就不想享受这样的待遇，可是区家大少很同情地告诉我："谁叫你最小？谁叫你是他老人家看重的老五呢？"我就只有欲哭无泪了。
不过陪伴在佛爷和山田先生身边，江湖知识学到的不少，商业技巧也学到很多，更重要的就是学到了他们两位的孝道。山田先生告诉我："清人王永彬在《围炉夜话》里说的