1553．命运不由人
在这个世界上，人与人并不是平等的。
有的人可以富可敌国、一掷千金，有的人却穷困潦倒、囊中羞涩；有的人可以高官厚禄、功成名就；有的人却仕途蹉跎、一事无成；有的人可以一帆风顺、春风得意，有的人却屡遭不幸、郁郁而终；有的人可以休闲自在、美女香车，有的人却忙忙碌碌、光棍一个；有的人可以一路阳光、幸福快乐，有的人阴霾笼罩、苦苦挣扎……所以，《增广贤文》说：“一切都是命，半点不由人。“；所以，《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。“所以，《金刚经》说：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观“。
这就叫命运，无论是西方的基督教、亚洲的佛教还是本土的道教，宣扬的都是宿命论，而大千世界、芸芸众生，每个人虽然会走着完全不同的人生轨迹，可是在遇到挫折、失败、痛苦和不如意的时候，大家就常常会用命中注定来安慰自己。于是，那些正能量的砖家叫兽会告诉大家：命运往往掌握在自己手中；那些名人自传也会告诉大家：不管是天资聪明也好、资质平庸也罢，命运就掌控在自己的手里；那些励志的故事也会告诉大家：命运需要自己去创造，需要自己去努力，需要自己去赢得。
所以，我们常常会听到某人不屈不挠、以精诚所至、金石为开的精神不息的奋斗、默默的耕耘、不懈的努力，于是就会收获属于自己的那份春天，创造大家为之羡慕的惊人奇迹；所以，我们常常听说，命运的折磨其实就是命运的恩赐，苦难其实就是人生的一笔宝贵财富；不经历风雨怎么见彩虹，而希望往往在绝望中产生、凤凰就是在浴火中得到重生。于是无数人就会念着“失败是成功之母“，唱着“我要飞得更高“来激励我们自己。
可无论怎样做，命运之神往往仅仅只是眷恋其中的一部分人而让大多数人碌碌无为，仅仅把好运送给其中一部分幸运儿而不是普度众生；即使是自身进行坚持不懈的努力、即使是努力和命运进行顽强的抗争、即使是信仰天主、口念佛号、修身学道也无济于事；所以人们在大环境不好、生活质量不佳、压力山大的时候，如果再加上遇到不公平的对待，就会怨声载道、就会心怀不满、那样的时候，如果遇到有人振臂一呼，就会群情激奋、引发很难得到控制的群发事件，殊不知，辛亥革命就是由护路运动触发的。
于是，越来越多的学者要么把个人命运与社会的发展联系在一起，要么把个人命运与自身努力联系在一起，要么用哲学的内因与外因的关系、宗教的因果关系联系在一起。更有甚者，将命运与教育联系在一起，这似乎都无可厚非，因为正是因为社会不公、贫富悬殊才导致民众极大的不满；正是因为即使个人付出努力也一事无成、反而看见社会道德日下、人情冷漠才导致越来越大的反叛心理；正是因为经过日复一日的寒窗苦读、却没有得到足够的重视，甚至连就业都苦于无门才导致破罐子破摔的颓废情绪。
不能不承认，到了社会的资源越来越集中到少部分人手里、社会不公的现象越来越凸显；个人奋斗越来越难、民众的税负越来越重；社会形成了“笑贫不笑娼“的怪现象、人们的精神追求极度失位、学校对智育的重视远远大于德育的这个时代，人们就会越来越意识到，所谓的知识改变命运、奋斗改变命运不过就是*淡，这就是一种道德的悲哀。
其实，命运分为命和运这两部分，个人的命不能选，那是老天决定的，所以有人是**金钥匙出生的，有人刚哇哇落地就被抛弃，而个人的运是可以改变和创造的。这里所说的运就是运气，因为掌握运气就可以改变命运，而这个运气是可以创造条件来争取的。简单而言，个人运气与他自己的遭遇、性格和才识有关，与这个社会有关，与天时地利人和有关。
天时指的是大气候：如果没有蒋介石的“宁可错杀一千，不可放过一个“的白色恐怖，就不会有“以革命反对反革命“的全国性的武装起义；如果没有血战湘江、红军损失将近大半、就没有长征途中的遵义会议；如果没有国民党内部的争权夺利，**党就不可能会东山再起；如果没有毛**的坚决果断，现在的中国就可能是划江而治，这是谁也抹杀不了的。
地利指的是大环境：如今的俄罗斯远没有原来的苏联那么强大，也没有那么多能够抗衡西方的能力和本钱，所以只好眼巴巴的看着昔日的同盟国一个个的投入敌人的怀抱、美欧把基地都建到了它的眼皮底下，可就是因为有了一个强悍的普京，在克里米亚的绝大多数民众要求回归的时候，果断**援手，让全世界都看见了北极熊的威风，所以孟子才会说：“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。“
人和指的是人脉：不管是与命运抗争也好，还是企图改变自己的命运也罢，最重要的就是人脉，所以孟子才会再三强调“天时不如地利，地利不如人和。“所有的人都知道朝中有人好做官，商人做生意首要的就得有一个好的市场和好的买家；上班族就得有一个慧眼识珠的好领导，干事业就得有一个惺惺惜惺惺的好搭档，就是结婚成家，也得找一个你情我愿、相互对眼的伴侣，这其中就自然涉