用唐诗宋词来表达，爱情应该是一点动心：青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉*至今。爱情也应该是一幅画面：郎骑竹马来，绕*弄青梅。爱情应该是一种巧遇：金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。爱情也应该是一个宣言：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。爱情应该是一个约定：君当为磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移。爱情也应该是一个憧憬：但愿人长久，千里共婵娟。爱情应该是一种思念：夜夜思君不见君，共饮长江水。爱情也应该是一种执著：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
女人为爱而生、为情而奋不顾身，可惜天有不测风云，月有阴晴圆缺，不能如意者十之七八。所以，白居易才会叹道：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。李冠才会写道：一寸相思千万绪，人间没个安排处。李清照才会低*：花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。徐再思才会写道：平生不会相思，才会相思，便害相思。纳兰性德才会叹道：人到情多情转薄，而今真个不多情。张籍才会说：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
女人是因为感情丰富而**的，这是翦南维说的。那个带有西亚色彩的维族女孩告诉罗汉，她就是这样的。仅仅因为一次英雄救美，就在少女的心里有了他；思来想去之后居然发现自己忘不了他，就知道自己有了初恋的感觉：”虽然知道自己应该在同一族群里寻找配偶生儿育女，可就是因为自己感情丰富，想尝尝爱情的滋味才被你弄到手的。”
平静而舒适的生活当然好，但每天都生活得无忧无虑，顺顺利利，虽然看似幸福甜蜜，其实却隐**无穷的忧患，不是婚姻的毁灭就是人生的崩溃。于是就有了想”过把瘾就死”的念头，就有了想”活一回自己”的女人是需要足够的勇气和胆略的，而要去实现这种**，更需要毅力和意志，甚至需要改变过去那些所熟悉，所习惯了的生活道路。”但它却会迎来人生的价值，就是没想到会落到你的手里。”这是田西兰对嫩伢子说的。
”微雨后，染得杏腥红透。**好时人却瘦。镜寒妆不就。柳外一莺啼昼。约略情怀中酒，因起半弯眉印袖。”马君如给沅江小*念的是许扉的《揭金门》，那个以前有过很多故事后来却趋于平静的老板娘说的完全是与女老师完全不同的观点，因为她已经**过，所以相信命运，相信那个年轻气盛的年轻人才是自己最好的归宿。还会给他念那首杜秋娘的诗：”劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
玉林大师说：要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。这就是说要克服**情绪，让自己完全静下心来，才能够泰然自若地面对问题，冷静并且理智地分析问题。木青莲根是一种女人的**：”爱情很正常，**是魔鬼。我不过就是因为从小到大都生活在宝通寺里，对外面的事情不太了解，就充分相信那些师哥师弟，可人家都是出家人，只有师哥一个人是俗人，不找你还能找谁？”
”等你是我生命的开始，爱你是我青春的燃烧；就算是独自品尝那一枚还不算成熟的青果，就算知道会有以泪洗面的那一天，也会默默的享受这爱的温馨。”钟玉卿从来不承认自己会**，而只是承认自己不主动，还有些被动，所以就会被那个天知道从哪里冒出来的毛头小伙搅得晕头转向，在遇到难题的时候就不得不接受王大年的帮助，按照她的说法，什么都还没有明白过来，就已经被人家收入囊中了。
有一个厌倦了战争的将军一时**想出家，却被宗臬大师所拒绝。将军并不死心，第二天起了一个大早，就跑到寺院里礼佛，大师见到他便问：”将军为何起早拜佛？”将军用偈语回答：”为除心头火，起早礼师尊。”大师也用偈语又问：”起得那么早，不怕妻偷人？”将军一听大怒，破口骂道：”你这老怪物，讲话太伤人！”宗臬大师哈哈一笑道：”轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴脾气，怎算放得下？”
所说极是，说放下，不是口说放下就能放下的，因为”说时似悟，对境生迷。”**也不是说改就能改的，”江山易改，本性难移。”所以，六六在《妄谈与疯话》中说：”爱情这东西，初期是荷尔蒙，靠**维持，后期是呼吸，成了生活的必需，靠亲情维持。”所以钱钟书在《围城》里说：”世间哪有什么爱情，纯粹是生殖**。”所以林夕才会在在《醉生梦死》歌词中写道：”有一梦便造多一梦，直到死别都不觉任何阵痛，趁**能换到感动，这愉快黑洞苏醒以后谁亦会扑空。”
金蕾却不是这样，她认为爱情就是一种**，但不是简单的**，每一份真挚爱情的开始往往表现为一时的**，而随着时间的推移、了解的透彻、情感的加深，**就会上升为一种信任，一种责任，一份幸福，就会给自己带来一生的幸运。这种和柔情的结合，也是在很有理智的状态下所产生的感情。她这样对她的那位大叔说：”双方付出，双方珍惜，互相关心，互相爱护，不离不弃，白头偕老，这才叫爱！”
大部分女人的钱包还没好到想买啥就买啥的地步，但**花钱几乎又是每个女人的特征，与此同时，在**消费之后常常会留下内伤，好就好在女人不仅在花钱方面有着永不言败的良