1742．你说是不是这个理
施耐庵在《水浒传》二十回里说过一句经典语录："欢娱嫌夜短，**恨更长。"这就是经验之谈，所以，罗贯中才会在《出"须不是欢娱嫌夜短，早难道**恨更长"的感叹。其实这也是马君如在嫩伢子突然消失的音讯全无之后的一种写照：想一想这个**的、令不少男人**三尺的女人在之后的整整十八年的坚守，那可是六千五百七十个日日夜夜的孤独与**，也是毫不惋惜的将自己十八年最美好的时光都化为了几乎不可能得到结果的等待之中，单凭这一点就足以证明她的意志有多么的坚强。
马君如这样的坚守不仅仅是需要在他人面前强作镇定，还得在现在这个社会那么多的**面前毫不动摇，更重要的是必须克服自己女人生理上的那些周期性的需求，在没人看见的背后、在那么多需要男人做主或者帮衬、在**难耐的夜里独守孤灯全都无怨无悔，这就凸显出这个历经沧桑的女人的可贵。郑河的所有人都看见了这一切，那三个大佬也自然理解她的不易，偶尔在望江楼喝点小酒的时候也会说些旁敲侧击的话。
那个现在已经成了镇长、原来的郑河村的老**就说过："如今这个社会，男人**、女人出墙几乎成了平常事，所以有社会学家认为，男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的砝码太低；女人无所谓忠贞，忠贞是因为受到的引诱不够！"
"这话说的有理！"那个原来的供销社主任、现在的农行分理处主任就在表示赞同："女人本来就是感性动物，所以什么事都不会长久，也许每段感情都出自于爱，都十分真诚，但是时间都不长。用科学的说法，那是一种阶段性的忠诚，当然这还是发生在爱那个男人的前提下，如果从一开始就是玩玩而已或者生理需要，那就连所谓的忠诚都涉及不到了。"
有食客在望江楼店堂里其他的桌上听见**和主任的这样富有哲理的评论也会*嘴："世间最狠的伤害，就是你对她用情至深，她却毫不在意；人生最大的**，莫过于身处闹市，却没有一个熟人。女人没魅力才觉得男人花心，男人没实力才觉得女人现实。"
"这话说得对。"主任在为之喝彩："现在的这个社会所谓忠诚的女人，其实是因为她的男人一直都很强；就算是两个人为爱走到一起，如果男人长期强不起来，也会很危险；就是原来强现在要是不强了，女人就会开始有各种小心思和越来越多的不满了，毕竟，爱情买不到面包，感情不能替代金钱，而女人的天性比男人现实的多！"
"大家肯定都知道了那个最新统计，百分之一的富人**全国全部资产的百分之九十！"**换了一个思路："所以有人调侃说，王思聪他爹给了他5个亿，据说他挣了40个亿，翻了8倍；我爹给了我5块钱，我买了一副手套和一瓶水，到工地搬砖挣了200元，翻了40倍！事实证明我比那个王思聪要厉害的多！"
"这也就是屌丝的吐槽，*二的。不管怎么样，钱多就高尚了，因为现在所有无价的资源都是用金钱来衡量的。那些国宝级的文物可以买回家自己欣赏，那些天堂般的生活可以想怎么过就怎么过，那些明星大腕可以叫到家里唱堂会，那些帅男美女可以想叫他做什么都行。"那个大嗓门的主任接着问着正在给他们斟酒的马君如："你说是不是这个理？"
"我不过就是一个女人，懂不了这些大道理。"豆腐西施回答的很简单："所有的人性都是有价值的，可是用金钱去衡量的时候就变成了价格，这就和爱情本来是无价的一样，当用金钱去换取，或者见异思迁的时候，就已经把自己的基本人性丢掉了。"
相亲是中国从古到今的一种婚俗，流行历史之久、流行区域之广都是很有价值的。旧时包办婚姻的青年男女在议婚阶段换过庚帖之后，由媒人联系可以安排悄悄见面，双方家长也好一起见面商议亲事。或者在男女方的家中，或者在赶集和庙会上男女进行一次简短的会面，不过就是男女双方各由媒人或父母带到集会上，媒人隔着熙熙攘攘的人群遥遥一指，双方只能匆匆一瞥，对对方有个第一印象而已。
**新世纪以来，不仅有朋友介绍的相亲见面，还有盛大的相亲会、浪漫的相亲旅游，以至于那句"不是在相亲，就是在去相亲大会的路上"妇孺皆知。从开始的《玫瑰之约》到现在的《非诚勿扰》、《我们约会吧》等相亲类电视节目的持续火爆，不仅折*出剩男剩女阵容的日益庞大，也反映了如今随着社会矛盾的加剧、人际关系的淡薄以及朋友圈的范围狭窄等因素，通过相亲结为伴侣则成了那些大龄男女以及家里人越来越关注的焦点。
郑河本来就是个相对闭塞的地方，当然有恋爱结婚的，更多的却是通过相亲相互认识的。有趣的是，如果是本地的女孩子找外地的男孩子倒也无所谓，反正就是那句老话："嫁出去的姑娘泼出去的水。"可是如果是男孩子想把外地的女孩子娶进来，就得有些慎重。到了郑河赶集日的那一天，介绍人就会带着女孩子到郑河老街溜达一圈，男方的家里人和他的七大姑八大姨也会坐在望江楼的店堂里，对那个跟着介绍人从店外街上经过的女孩子评头论足。
一般而言，这不过就是一个象征性的仪式，走走过场。因为郑河比较穷，所以只要女方不嫌弃，一般就会敲定一切；再加上现在都说，适婚女人比适婚男人要少几百万，