184．名器
所谓爱情，就是产生于一对男女之间的理性和感性的情感。人类毕竟不是普通生物，人类的爱情不能简单的等同于其他生物那种单纯的、盲目的生理表现，而应该是恋人之间有意识、有目的进行的一种交往形式，以期建立一种特殊的亲密、温馨的人际关系：这也正是人的爱情和动物的占有为目的的本质区别。欢爱是情爱的基础，而情爱是欢爱的前提，只有情爱与欢爱的完备结合，才可能产生名副其实的爱情。含尊敬、友谊、同情、喜悦、恭敬、**、依恋、自我牺牲、纯洁、体贴等多种高级情感的体验，也是走向亲密接触的红地毯。
所谓名器，是指名贵的器物。也特指钟鼎。《国语·鲁语上》上说："铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，若盍以名器请籴于齐！"韦昭注："名器，钟鼎也。"唐朝的韦应物在《冰赋》中说："夫谓之琼玉，窃名器也。"宋朝的范成大的那首《信笔》诗中写道："山中名器两芒屩，花下友朋双玉瓶。"不过在特定的条件下，针对特定的情况，对名器的解释就又会有一种很神秘的延伸。
女人的那个神秘部位的器官很独特，就如同世上女人的面孔一般，各有不同的形状、尺寸、颜色及组织，所以就有千人千样，就会有大同小异。对于女人的器官的感觉，包括观感、嗅感、听感、触感而言，都是男人通过亲密接触所感觉和决定的。对象不同、环境不同、心情不同，自然感觉不同，也就会良莠不齐。
毫不讳言的说，无论养生还是享乐，女人终归是被欣赏和被享用。男人们满怀热情的端详着女人的容貌和身体，测试她们的体温，聆听她们的喘气和**，请她们闭眼或睁开、宽衣或抚琴，观察她们的喜怒哀乐，感受她们的身体传递出来的那些很细微、很特别的信息。在一个温热、潮湿的地方徜徉，一次又一次的被那些神秘的皱褶挤压着、按摩着，一步步走向**，也许是那种从**到喷发随之而来的一种感受使我们的老祖宗突然想到了"名器"这个词，于是就有了一些不够高雅、但也从不被认为鄙俗，少儿不宜，正经人不宜，却在私下里被男女双方津津乐道、愿意尝试和寻找的文化的产生。
局部的物化，却是全盘的单纯快乐，从一声赞叹中传达出来的，不仅仅只是感官的刺激，也有对那个部位的评论，还有那些哲人对男女关系、对风花雪月、对高山流水的趣味和品位。所以名器首先是一种态度，而态度决定一切。名器对于上等阶层而言是升华为艺术的某种**，而对于人民大众，就是一种实实在在的生理上的愉悦、心理上的**满足。
于是，我们就知道身体和**穿插的语言，情和爱交织的故事在弥漫着荷尔蒙味的青春岁月里飘荡，就知道那是杨柳岸晓风残月中的清风细语，也是用春江花月夜写就的迷梦；那个梦里不仅有两个纠结在一起的灵魂，还有那源自内心深处的血脉喷张的年轻冲动。暖味的故事、**的**、挣扎的灵魂，让人迷失在人性和道德的十字路口的徘徊；爱情是情、恩爱也是情；不完美的构成才会产生完美，保密的爱情、公开的爱情、还有那些半公开、半保密的爱情就在交换温柔、寻求刺激，都在用身体来表现爱情，不论对与错，也不管好与坏。
天下男女的身体构造都一样，只在在器官上可以分出高低。所谓的名枪男人和名器女人，其实就是拥有一种优秀生理器官的人。有生理方面的专家教授认为其具体的体现应该是：男人坚强有力、霸气十足、穿透力大、持续时间长，爆发力强，给对方以极大的充实感；而女人主要是入口处附近的肌肉发达，里面有很多的皱褶，容易给对方产生狭窄、钳紧和压迫之感。
关于十大名器有各种不同的版本，一种是从男人的感受上分出的：一枝独秀、乳燕双飞、三珠**、四季玉涡、五龙戏珠、六面埋伏、七窍玲珑、八方风雨、九曲回廊、十重天宫。一种是通过一个人外在的体征所分出的。其中有收口荷包型、海葵型、印笼型、章鱼壶型、鲱鱼子型、前垂型、梯田型、章鱼型、千条蚯蚓型和蛞蝓型。一种是普通人家体验出来的：其中有龙珠、飞龙、鹰勾、田螺、竹筒、**、鸡雉、鸭嘴、蛤蚌和羊肠等等。一种是文人骚客评论的：骊珠迎龙、**玉壶、娇花嫩蕊、含苞春芽、玉蚌含珠、比目鱼吻、如意玉环、层峦叠嶂、朝露花雨、玉涡凤吸等等，是不是有些诗情画意？
当然还有与之配套的十大名枪，也就是男人的十大名器：一种是用女人的感觉评价的，其中有霸王枪、擎天柱、黑金刚、狼牙棒、峨嵋刺、韦陀杵、豹尾鞭、烧火棍、紫金钩和倭瓜锤。还有从形状上进行分类的：比如炮弹型、秋黄瓜型、电话听筒型、派克笔型、叫驴型。另有古人评出的，有什么紫鞠、龙王、拨弦、飞雁、越船等等。这些区分不过就是名称不同，其中的妙处大同小异，这里就不一一赘述。
我国第一部普及情爱与欢爱的书无疑就是东汉至魏晋之际写出、唐代以后失传的那本《素女经》，好在日本的《医心方》中较系统地引述了《素女经》的内容，才使后人能有机会管窥其风貌。其精髓就是下面这段话："黄帝曰：夫阴阳之道交接奈何？素女曰：交接之道，固有形状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心