1834．醉翁之意不在酒
就和欧阳修声称自己“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也“一样，黄**之所以热衷于花鼓戏，其渊源就来自那些剧团里的女**。
身为**自然要在各自不同的戏中演绎着各自不同的角色，在五光十色的灯光闪耀下，在那种形似二胡、琴杆、琴筒都是竹制，琴筒蒙蛇皮，二根弦，用系上马尾的竹*拉奏的弦乐器、因琴筒较大较粗而得名大筒的奶ù剩唱着不属于自己的唱腔，演着早已编排好的剧本的情节，于是，纵使自己心中悲痛欲绝也得强颜欢笑，内心里再怎么兴高采烈也得挤出几滴眼泪，这就是**的本能。
在官场上纵横三十多年、早就领会了其中不少奥秘的黄**自然知道那些现在被称为文艺工作者的**在台上即便演绎得如此逼真、如此精彩，仿佛如痴如醉，深陷其中，实际上都是编排好了的情节，就连那些场景也早被美工按照剧情的发展而设计好了的。所以，他不会感叹那剧中所表达的虚伪的艺术，更不会相信那似乎美丽完美表现的虚伪，在台上，所有的**永远都只是演绎着别人的故事，表演着别人的快乐和心碎。
玩腻了小姐的黄**自然知道**就是卖的，**就是供人娱乐之用的。到了物质至上、享受至上、个人至上和道德沦丧的今天这个社会，**早已经在形式和内容上突破了原有单纯的“卖“，使得小姐的含义更为广泛，**也在形式上一跃成为艺术家，可是在实际上却与**更为接近。小姐通过**三教九流赚取报酬，艺术家在**制片人和导演的同时，更希望得到有权有势的人物青睐，傍大款、做**是双赢的不二选择。
黄**对于那些出入夜店和娱乐场所的小姐有着天生的歧视，因为阅人太多，经历太泛，早就习惯于逢场作戏，对于滚*单那种事就视同健身，除了千方百计揣摩对方的喜好，因为只有对方玩得开心、玩得尽兴，钞票才会大大的，也才有可能最大限度地实现自身价值，将自己的身体卖出一个好价钱，所以才会无情。而那些文艺工作者或者被称作艺术家的**在舞台上早就假面待人，早就说尽了花言巧语，早就和小姐一样，在和对方打交道、做生意的时候冷淡无义，在各种人面前表现不同的模样，除了通过和编导人员来点潜规则，为了提升自己的含金量，获得一线**的位置，不付出心机和身体这样足够强大的价码是完全不可能的。
虽然观众是那些过去被改名为文艺工作者、被尊称为艺术家，现在改称为老师的**的衣食父母，可是娱乐圈也是一个表面一团和气、背后腥风血雨的名利场，首先得容忍剧团领导、导演这类的上帝对自己潜规则，那是为了获得更多的演出机会，否则的话，即使具备超世之才，也没有任何作用。最关键的还是要找一靠山，有钱的出钱，有力的出力，有势的借势，这就需要富商土豪、黑白两道、领导同志当自己身后的那些影子，所以说每一个成功的**都有一部不堪回首的血泪史，说来也是很不容易的。
不能不承认，每一个贪官背后都曾经有过自己的辉煌，除了那些来自红色家族、富豪之家的以外，几乎所有的贪官都有一部个人奋斗史；同样如此，每一个贪官的背后都有一堆女人，其中还必须有几个**成性的女人，这已经成了必然规律。既然打了无数的老虎、抓了无数的苍蝇，可为什么贪官还是前仆后继、层出不穷呢？原因很简单，犯罪的成本太低，得到的**太高，可以过人上人的生活，玩看中的女人（或者男人）、吃想吃的东西、享想要的福、去想去的地方，几乎为所欲为，所以即便是风险极高的行业也会飞蛾扑火。
黄**就是这样做的，而且在做的时候尽量不让自己留任何遗憾。在职的时候这样做，退下来也这样做。现在的目标就是那个同样也在参加研讨会的花鼓戏的女演员。
就艺人卖艺也**这一点而言，没什么可指责的，人家的老祖宗就是个性工作者那样，都是“吃花饭（武陵话：**的）。在这样一个物质至上、没有信仰、道德观念倾斜、笑贫不笑娼的时代，不管是被迫也好、自愿也罢，只要能出名、只要能**，不管白猫黑猫就自然是成功者。再说，所谓的情义本来就是给有身份、有地位的人准备的，那些成天为生计发愁的芸芸众生连天天“被平均“，根本谈不到这些，也没资格去谈。
男人喜欢女人天经地义，大男人喜欢那些活泼可爱、清纯靓丽的女孩子很正常，当官的喜欢有些名气、有些光鲜、还有些漂亮的女艺人也很正常。同样是玩男女之间的游戏，为什么不和那些在舞台上、银幕中表演得好的女人去做呢？同样是在玩谁都明白的虚拟感情，为什么不去找那些习惯于逢场作戏、笑面迎人、说尽花言巧语的女人去做呢？千万别说人家是无情无义，难道那些与之交往的男人用的是真感情不成？
之所以喜欢武陵花鼓戏，对于黄**而言，也许是因为只要**武陵，到处都可听见花鼓戏的乐声飘飘，几乎就生活在那种花鼓戏的氛围里，久而久之就被陶冶了情操；还有现在的官员越来越注意自己的形象，从油头粉面到奶奶灰，那就是一项形象工程，不过要想附庸风雅，把自己打造成一个彬彬有礼的形象，除了随口能说上几句国学宗师的经典语录，还得对某一文学艺术形式表示极大的关注，于是，就有喜欢唐诗宋词的、传统文化的、