1870．做与爱
汉字是一种博大精深、奥妙无穷的语言。比如“欺负“一词，如果用在男女关系上，有可能是家暴或者是强迫的意思，但也有可能是一种心甘情愿的撒娇和卖萌；比如**，可以把男女之间发生的身体接触通归于此，也可以单指灵与肉的结合；比如爱做和**，一个代表个人爱好，一种精神层面的**变成了众多的具体行动。而另一个却是通过这种形式期望达到**和精神上共同的愉悦。其实，不管是欺负也好、爱做和**也罢，都早就*离了人类以繁衍生息为目的的那种原始手段，成为了精神上的一种追求、身体上的一种享受。
男人生来就会欺负女人的。儿提时代，男孩子欺负女孩子只是纯粹的玩闹而已，喜欢看到女孩的哭啼和撒娇，也喜欢感觉到能力的**。差不多初中时代，男生对女生开始产生一种朦胧的感觉，或许会对某个女生有些好感，为了想法设想的让女生注意到他，就会做一些欺负女生的小动作，比如抢东西，揉个小纸团打她头之类的。到了产生恋情的年龄，男生的欺负就会停止，转变为保护；不过当到了真正成熟的时代，男人就会用很强大、甚至是暴力的行动来证明自己对女人的态度。
男人对女人的欺负虽然同样都是付诸于行动，但却分为截然不同的两类：一类是做。做是出自动物的本能，只要有了**就成。如今的社会是一个快节奏的快餐时代，街面上客栈的钟点房就是为了那些凭着一时的**而结合在一起的男女所准备的；另一类是爱，与做不同之处首先就在于除了**还要有情爱，这无关于婚姻与否。最大的区别在于前者不过是动物性的发泄，而后者才是人性化的表现；前者的意义在于追求的只是临时性的刺激，而后者在于获得美好长久的感受；所以，做是低层次的动物本能，而爱则是高层次的**游戏。
排除繁衍后代的理由不计，爱是一种抽象的感情，需要通过某种互动的形式表现出来，因此男女之间的那点事就被称为**了。做是人类的一种基本本能，爱做却是人类的一种爱好。尤其在我国，自古以来，道家就有无数的典籍探讨和解释所谓的“**术“、“**补阳“之说；可是，儒家却极力提倡修身养性、洁身自好，鼓吹对人性、当然也包括身体**的压抑，提倡追求精神领域上的享受。可是古代的帝王却一方面极力推广，一方面却用三宫六院七十二嫔妃来满足自己身体上的需求，所以，人都是有两面性的。
到了今天这个缺乏信仰、道德淡薄、世风日下、人心不古的社会，到了现在这个社会混乱、人情冷漠、缺乏信任，对金钱的向往和**的追求都到了极致的现实生活中，也到了如今思想解放、张扬个性、谎言成风、山寨成堆的时代，越来越多的人用实践证明了欺负不仅仅针对女人，也针对男人；用亲身经历验证了即使没有爱也可以做，而**早变成了一种爱做的事情了。
一般情况下，男人只管做而不愿爱，而女人却恰恰相反；男人的做，往往跟爱关系不大，完全可能只是为了满足自己的生理需要而和不同的女人去做，而女人却不同，就和那句话里所说的：“女人总是平时怕男人色，上*又嫌男人不色。“男人普遍认为爱做很正常的，无论是在官场上掌握权力还是在商场打拼，无论是家财万贯还是不得不为生计奔波的男人，对男人本**做十分坦然，唯一需要考虑的就是，在外面应酬，逢场作戏还好，就怕当真；或者本意是逢场作戏，到后来却成了惹火上身。这一点在越来越混乱的娱乐圈最为明显。
**对很多人来说就是圈圈叉叉、噼噼啪啪、进去出来、出来进去，其实那仅仅只是“做“而已，并不是“爱“。真正的**是指两个相爱的人通过身体结合的行动把自己对对方的“爱“全部集中在“做“之中，以期达到精神与**的完美结合。这种感觉是神圣的，也是很难求的。因为想在某个圈子里找到能和自己在精神与**的**过程中达到**相通之人，不仅需要男女相吸引的磁场、一见如故或者日久生情的缘分，还得具备天时地利人和，所以想达到做与爱的有机结合很难，而一旦遭到就应该且行且珍惜。
谈情说爱不过就是未成年人的一种游戏，因为爱是做出来的。孟子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。“一个是有关吃的问题，一个是有关性的问题。民以食为天，没有性就无法完成繁衍后代，所以两者都是人生的基本内容。心理学大师佛洛伊德也说得很明白：人生最重要的就是工作和爱，为了工作和爱要节制自己的**，以免伤了人生最重要的事和人。也等于是对孟子观点的补充：人生应该享受生活，但要做到不该拿的钱不拿、不该要的感情不要。
毫无疑问，追求快乐是一切生物的本能，做男女之间的那点事是人生的最大快乐之一。可以肯定地说，如果不是取向发生偏差，每一个成年男女都应该可以受惠于做那种事所带来的身体的舒适与精神的愉悦，使得做那点事的两个人变得与人友善和待人和气，从而推动某个区域的**。尤其是那种****去做，就是爱情的结合点，而爱情作为人类的精神层面又能感觉到那种妙不可言。
法国古典作家蒙田在《论维吉尔的诗》一文里如此表述：“坦率地说，爱实质上不过是对渴求对象的**欲，**的**不过就像是排空某种容