496．画下来
我的出现其实正好解决了宝通寺僧众的一大难题，因为佛门清规太多，身为僧人自然是有许多戒律的，而木青莲虽然是一个小丫头可也是一个女孩子，长大了也会是个女人，女人自然有许多与男人不同的地方，也有许多不方便的地方这都是事实。再说寺院从一开始就没有打算把小丫头培养成一个尼姑，这样随着年龄的增大，小师妹就不得不增加一些肉食和油荤，这也是我的弘律师兄所不能胜任的。试想一下，一个老实巴交的大和尚身穿皂衣跟着一个红衣女孩跑出跑进的确是有些有碍观瞻，更况且还影响了师兄自己的修行。
无疑我的出现对于宝通寺就是一个契机。小师妹急需需要人照顾、弘律师兄急需需要人替换、玉林大师的小院急需增加人手，一个失魂落魄的男青年、一个需要心灵鸡汤的失意者、一个看上去还不算太坏的年轻人、一个经历很多还有些身手的小混混、一个有些天赋、也有些聪明的外乡人、一个决心皈依佛门的信徒，也就自然而然的解了宝通寺的燃眉之急。
可是玉林大师却不这么认为。他认为每一个人都有自己的人生轨迹，不论社会如何变革，不论历史如何演绎，命运总是会按照自身的规律展现在自己的面前，所谓"天网恢恢、疏而不漏"就是这个意思，所谓"种瓜得瓜、种豆得豆"也是这种表述。所以，我在宝通寺花了两年的时间学习佛教，是为了使自己的心沉静下来；花了四年的时间学习道教，就是为自己以后的人生聚集能量和动力，就是给自己打造一枚无往而不胜的利剑。
大师对我说过人的命运可以被分为各种不同的阶段，大致有愚昧、学习、锻炼和领悟等过程。有些人能够功德圆满，修得真身，往西方极乐世界去了；或者和道教所说的那样，升天当神仙去了，那都是其中的佼佼者。而绝大多数信徒基本上都是平淡一生、喜忧参半、得失功过也差不多，勉强可以自称是个好人罢了。
"其实除了那些恶贯满盈的坏蛋、罄竹难书的窃国大盗、屡教不改的惯犯、**成*的恶人以外，我们每一个人都具有真善美、假丑恶的双重身份，不同的就是自己对于自己行为的理解、认识不同，所作的结果和效果不同而已。"大师告诫我说："说是罗汉，与我佛有缘，却又闯荡江湖，成了王小六；说是与道家有缘，学得一身法术，却还会快意恩仇；说是执意从善、专心修炼，却也心存妄念、魔障不散；说是我行我素、特立独行，也是轰轰烈烈、光明磊落，这样的人生也不亏到这个世上走了一遭。"
"师父明鉴。"我恭恭敬敬的站在大师面前问道："那是为徒的人生吗？"
"自己的人生是自己选择的，也是自己所书写的。学过佛理、学过道术，自己连这一点也参不透吗？"大师并不回答我的提问，只是自言自语："当志于道，直趣根本，方能归家稳坐，垂衣裳而天下治。"
"徒儿愚笨。"我不愿失去那样的机会："望师父明示。"
"这就有些讨厌了。"大师拂袖而去，只留下一句话："为师的不是对你说过很多遍了吗？为心所欲、敢作敢为；**倜傥、纵横天下，这就是你的本*！该来的勇于面对，不该来的挥手作别；属于你的毫不放弃，不属于你的毫不留恋！"
木青莲是个永远充满好奇的女孩子。
那座"金碧髹彤，辉映林谷，宏模伟观，人天俱瞻"的宝通寺自然是小师妹的大本营，她会对宝通寺内的所有文物充满兴趣。她喜欢那一尊唐代天宝年间（742-756年）铸造的大佛，也只有她才能盘腿坐在那尊高4米、底座宽8米、重膝盘坐、形象生动的铁佛前的香案上相对成趣。小师妹也喜欢那口宋代的"万斤钟"。那口铸造于南宋嘉熙四年（1240年）、钟身铁制、边口镶上青铜、钟体庞大、钟身高大、造型古朴，四周还有"皇帝万岁、重臣千秋、风调雨顺、国泰民安"的铭文的大钟经常被她的小手**。
大雄宝殿前的石阶中央是九*壁，上面有九*浮雕及喷水装置，还有一尊释迦牟尼出生时的铜像，右手指天，左手指地，仿佛在说："天上天下，惟我独尊。"那可是禁止任何人触*的，只有小师妹可以任意把玩。天知道宝通寺的这些僧众和佛学院的那些学员给小师妹灌输过一些什么，小师妹对于殿内挂有幡和幢、但外面照了一层透明的塑料挡灰颇有微词，在无人的时候会用大殿配有的音响唱儿歌，所有的僧人都只当没听见。
对于那些各殿随处可见的、一些香客和居士赠送的上书"有求必应"的各种锦旗，小师妹从来不以为然，拉着我的手在寺里转悠的时候就敢胡说八道："有求必应是不可能的，菩萨哪里管得了那么多？"我就会赶紧捂上她的**。为了投其所好，也为了迎投香客的需要，伽蓝殿里竟然还供奉有道教里的财神，说是财神皈依我佛了。小师妹就会好奇的问我："师哥不是道人吗？财神是不是你请来的？"我吓得半死，就给她的**一巴掌。佛教圣地跑来一个道士，听起来是不是有些匪夷所思？
宝通寺正院后面的那座金碧辉煌的佛教密宗的坛城--法界宫早在上世纪二十年代就已经被毁，直到二十一世纪举全寺之力才得以修复，不过已经变成海南罗汉堂了。现在的屋面上覆以黄琉璃瓦，并以五亭结*，借以表示东西南北中五佛方位。各亭均为镂空大屋脊，飞檐蟠爪，富有民族特色。殿前