大烂陀寺始建与三千多年前，当时白月妖族两大强者为了争夺本族妖帅之位，指挥大军在止空山交战。双方大战十余日，死伤无数，血流成河，忽有一无名高僧路过战场，以无上佛法降伏了两名白月妖族强者。
这两名强者先后感悟佛法，拜入了无名高僧门下，在止空山修建了一座金刚寺，就是烂陀寺的前身，他们就是烂陀寺的开山两大尊者，火圣跟智慧尊。
烂陀寺初建之时只有金刚寺，后来被称做金刚院这一处建筑，历经数百年时光，才渐渐有了以五大主建筑和三大藏经处为主体的巨大规模。
日轮殿、枯禅院、金刚院、星宿殿、大自在院，这两殿三院占了止空山的一半面积，这两殿三院五大首座，便是烂陀寺具有最高权威的人。
天空晴朗之时，止空山上佛殿处处，金顶映日，犹如一圈佛光，庄严肃穆。
寺中修行的弟子不是在幽静处打坐，就是在平坦之地习武，比起外面的乱世，祥和之气让人心境平和，顿忘争端。
乱世，没错，从中土神州的发展到现在，几乎就没有平静过多长时间。
发展到现在，中土神州一共分为两个大国，分别是人类的大乾王朝和妖族的西狄王朝，以及边荒的各个未开化的小国。当然，整个莽荒是无比巨大的，到现在还没有开拓出全图，就能够想象到有多大了。
因为是在妖族所在地，所以对大乾王朝的消息并不是很多，只知道人类内部其实也和妖族一样，内斗不休。大乾王朝除了正统的儒道两门为正统之外，还有许多其他的各种势力，之前大烂陀寺的鸠摩罗笈多所挑战的就是儒门三大宗师，都是修为达到了第一品的超级强者。
既然任务是在妖族的国界范围，打听的当然都是妖族的情况更多。
妖族现在以玉梨王朝为正统，西狄五大妖族，杌胥、白月、阿阖罗、帝迦、木族，从数千年前就分别有一尊荣称号-妖帅，五大妖族凡是有此称号者便为本族最强，是玉梨王朝开国时册封的爵位。五大族的妖帅具有统领本族听从玉梨王朝帝者征召之责，不过随着玉梨王朝势力的衰落，如今的五大妖族才是西狄真正具有权力的人。除开这最具权力的五名强者，次一级的便是十大妖将，亦是拥有自己的地盘、军队，独霸一方的豪强。
烂陀寺便在白月妖族的领地之内，上代长老阿育多还是白月族的妖帅之师，西狄妖族各路强者少年时也多曾在大烂陀寺求艺。可以说除开玉梨王朝正统所设的天魔院之外，西狄武学源流尽出烂陀寺，跟大乾王朝的道儒二宗同为中土神州三大教派。
此番鸠摩罗笈多东行，虽然大烂陀寺既未掩饰也未宣扬，却早就被西狄各大势力所探知，当日赤精台上的异象早就被各路细作带回西狄。
在中土神州流传过无数传说，只要修为臻至第一品境界，便有机会感应到天地间某种法则，一旦掌握便可脱离肉身凡胎，有机会青春不老、寿数百岁，踏入某个神妙难言的境界之中。
不过，想要窥测这种只有神祗才能掌握的法则，上天必有震怒，任何试图踏入那个玄妙境界之人，都会被上天降下责罚，是为天劫。
鸠摩罗笈多若是按照当日赤精台所展露的奇象，抗过天劫，神通变化已经不可思议，稳坐西狄第一高手的位子，各大势力自然非拉拢不可。
要知道，三百年前东方木族武道圣者木均黄，一夜之间忽闻大道，翌日天劫临头从此不知所踪。从那以后，再也没有人触摸到那个层次，鸠摩罗笈多西归所引的动荡，就可知如何的汹涌澎湃、潜流无铸。
说到实力，众人的实力对这个世界的高端武力还真不算什么，最强的也不过三品的卡洛琳，而像钟有悔这种一阶的，也只有九品而已。因此，在了解了大雷音寺的基本情况之后，众人也都明白，他们只是作为辅助，而不是主力。
大雷音寺的实力强悍无比，号称九大尸妖坐镇，最强大的是拥有二品巅峰修为的第六魔童，看起来只是一个六七岁的孩童，其实却是这个世界最顶层的战力之一。其他的尸妖也都不凡，六个三品，两个四品，都是各有特点，非常难以对付的强者。
说到尸妖，就不得不说这个世界的法则了，具体法则众人现在还没有完全弄明白，因为他们根本还没到那个层次。
尸妖，是中土神州的特色，常年的动乱，让战死的各种生灵，都有很大的可能成为类似于丧尸的存在。但是也有不同，比如说身体没了却有着强大愿力的，便会自动转化为幽灵兵之类的存在。生前是骑兵的家伙，死后也有可能被转化为骑兵等等。另外，也许是因为修炼的原因，一些强大的人死去之后，基本会保留一些身前的身体习惯，比如说武功。
这就要说到实力的等级了，普通尸兵和生化中的丧尸并没有什么不同，而上了品级的尸兵，九品到四品的实力，便是尸将。尸将不仅拥有部分身前的武功，还会逐渐找回之前的记忆，并拥有收服尸兵和其他尸将的能力。但即便全部找回生前的记忆，也不可能回到过去，他们已经是两个完全不同的物种了。
四品提升到五品，便是尸妖，拥有了完整的思想，能够自行修炼。最重要的是能够收服尸将和尸兵，并因为各自实力的不同，可以艹控大约六千至上万的手下，这才是尸妖最难以对付的地方。
而大雷音寺，就是这么一个