萧玄衣将《协律集》勉强读了两页，不禁废卷长叹：“天书啊！”
“什么意思？”
“字都认得，就是看不懂什么意思？”
“这些字儿你都认识？”白无双揶揄。
“你教给我我不就都认识了嘛！”
见萧玄衣挺识相，白无双便不再追究：“其实这也就是本天书。”
“好象你挺明白。”
“知道点儿大概吧。”
“说来听听！”
“这开篇说的跟咱老百姓没多大关系，都是皇家祀天祭地用的。”
“我还就想知道这开篇什么意思。”
“为什么？”
萧玄衣一手指着书让白无双看：“能降天神哈。”
白无双琢磨了一会儿：“大概意思是，每年冬至那一天，皇帝都要在圜丘上祭天，奏黄钟之乐，舞《云门》之舞，歌舞六遍，天神就会降临……”
“还是不懂！”萧玄衣插话：“什么叫黄钟之乐，《云门》之舞啊？”
“黄钟之乐就是用黄钟宫的调式吧，《云门》之舞我也没见过。”
“还是不太明白，什么叫黄钟宫的调式啊？”
“你要是这个都不明白，我就没办法了。”白无双表示很无奈。
“你告诉我不就明白了？”萧玄衣还搞老一套。
“我怎么告诉你啊？”一言既出，白无双觉得话说的有点重，便又说道：“这里面很复杂的，什么叫黄钟正声，怎么成十二律，如何均八十四调。这都需要推算的。”
每次看到莫聪摆弄算筹，萧玄衣就产生敬畏之心，现在听说要推算，吓得连忙摆手：“既然这么麻烦，那就不说这个了。”
“你还是先练你的箫吧，瞧你那《春江花月夜》吹的。”
萧玄衣整天介一箫随身，还真没怎么练过，确实有些辜负，于是讪讪道：“我这不是忙嘛！”
“谁知道是不是真忙。”
自证清白这事儿比较难，萧玄衣只好改变话题：“对了，你刚才说，歌舞六遍，天神就会降临，这事儿靠不靠谱？”
“这不是我说的，是书上说的。”白无双纠正。
“哦，是那个李龟年说的。”萧玄衣改口。
“也不是李龟年说的，是李龟年引用的《周礼》。”
萧玄衣本来想问“周礼”是谁，但怕再白痴一回，只好说道：“不管谁说的，我就想知道有没有降天神这回事儿。”
“这个可能有，‘吹箫引凤’的故事你听说过吧？”
“没有。”
秦穆公时，有个年轻人叫萧史，箫吹得特别好，经常有白鹤、孔雀飞到他的庭院里，听他吹箫。
秦穆公有个女儿叫弄玉，听到箫声就喜欢上了萧史。秦穆公后来就把弄玉嫁给萧史，萧史每天教弄玉吹箫，数年后的一天，凤凰来临，两人就登仙了。
“其实这个故事还没完。”萧玄衣接口。
“还没完？”白无双诧异。
“后来他们做神仙做腻歪了，再次投胎转世，正好是我大唐，男的改名叫玄衣，女的改名叫无双，他们相认的信物，就是……”
萧玄衣正说着，白无双的粉拳就擂了上来，萧玄衣趁机捉住白无双的双手，刹那间时光停止，四目胶着。
看到白无双双颊如火，萧玄衣究竟有些不忍。白无双趁机将双手抽了回去。
除了白无双溺水那一次，萧玄衣再没有握过白无双的手了，这次本想趁热打铁沾点便宜，没想到白无双不同意，当下不由得尴尬起来，倒是白无双说道：“你再读书给我听吧。”
萧玄衣闷闷翻开《协律集》，接着读下去，后面便不是引用的《周礼》，也容易理解多了。
相传黄帝制作了一个九寸长的竹管，以竹管的发音为黄钟正声，这以后才有了“乐”的出现。
礼以节情，乐以发和，“乐”在社会中起到了不可估量的作用。民众和谐，宾客安定，远人悦服，甚至家畜兴旺，这其中都有它的功劳。
大唐龙兴以来，几位皇帝都对“乐”感兴趣。随着疆域的拓展，又融合了四夷之乐。“乐”的发展更是如火如荼。
令人遗憾的是，先贤之制毁于一场秦火，后来又经过多次战乱，乐之律准与古制渐行渐远。
李龟年也是个神仙迷，因此他指出，现今神仙越来越少，跟古制的散佚有莫大关系。
“到底有什么关系呢？”萧玄衣读到这里不免发问。
“你是修道的你应该更清楚啊。”
“我对乐律不太懂哈。”
“这个最好请教一下你那个孙博物大哥。”
一篇开宗明义后，接着便是李龟年的作品了。所谓协律，就是按照诗的韵律谱成歌曲。当然，曲谱是李龟年创作的，诗是别人的。
因为有诗有谱，萧玄衣也没法念，便和白无双一同翻看，翻着翻着，便翻到了那首《伊川曲》。
白无双正要翻过去，萧玄衣连忙说道：“我看看。”
“这首我会。”
“我不会啊。”
“曲谱你也看不懂啊。”
“我不会看诗吗？”
这回白无双终究没强过萧玄衣，萧玄衣便对着月光读起诗来：“哦，这《伊川曲》是王维的。”
白无双别过头去不理他，萧玄衣自顾读：“‘清风明月苦相思，’果然是好诗！”
萧玄衣瞥了一眼白无双，又接着读道：“‘荡子从戎十载余。’这句不好，我不荡哈。”
“‘征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书’。”
读完这两句，