看来，冒险对于神仙来说也是一个很尴尬的事情。
上古神兽就是上古神兽，虽然很懒惰，像是一个醉汉谁都能欺负他一番，但是却没有人敢，因为它的身上发出一种强大的尊严和威慑，王孟面对这样的压迫感，像是小孩子被一个大人蹂躏一样，完全没有招架的能力。
玄武体内是温暖的像是春天一般。“做神龟的晚餐也不错，好过被被人挖掘自己的坟墓。”
突然王孟觉得神龟玄武的腹中才是世间最好的休息之所，修仙之所，隐居之所。
虽然有着无尽的黑暗，同样黑暗能够给人更加深刻的思考，这里大片的空间可以被开垦。但是作为神，活在这个世间还需要什么呢？
一无所求。
以至于王孟开始好奇的思量起来，为什么玄武这样的神兽，还要惦记着吃东西呢？也许是玄武的年纪真的大了，大到自己的都忘记自己其实不用吃东西也能好好的活下去。
光，明亮的光。只有死人是不需要光明的，但是王孟毕竟还是或者，一束明亮的光点燃了起来，悬浮在空中，对于神来说这就是小儿科，只要领悟到五行的关系，造就天下的事物只有想不到，没有做不到的。
光芒将四周的黑暗驱散的时候，王孟自己吓了一跳。地上居然有一具尸体，新鲜的尸体如同活人，若是只是具尸体，王孟也不至于紧张成这个样子，毕竟从唐朝活到明朝，经历的生离死别也是没有千次也有百次。
虽然那是事情刻骨铭心，但是一旦经历次数对了，时间久了，自己的心和骨头都没涂刻的密密麻麻，人也就变得麻木了，不在了。
这里多出一具尸体，也不是说不可能，因为王孟能够进来这里，别人依旧也能。先前王孟还在夸赞这里是个躲避红尘的好去处，也许别人也是这样想的呢。
这个人皮肤黝黑，体格健硕，乱糟糟的头发胡须连成一片，像是个一般的壮汉，但是他的身体却高达一丈余（三米多），王孟也是见过世面的人，一丈高的人虽然少见，但是却也曾见识过。
此人裸露着身体，只有扶桑的叶子包裹着下体，还有许多扶桑的叶子散布在尸体的周围，有的覆盖在平坦的上半身。面部已经辨识不出来，因为头顶之处出现了一个巨大的窟窿，是的半张脸都塌陷下去，但是表情还是保持着死的时候那一份霸气和怒不可遏。
王孟能够看出这人是上古的人，看不懂这是这样用扶桑树叶覆盖尸体的葬俗出自哪个部落。传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌从此处驾车升起。也说是神界，人间，冥界的连通大门。
王李知道扶桑树的来历，自然也能明白让死者身披扶桑树叶的目的，一定也是让死者的灵魂能够来往人间和冥界让其获得重生的机会。
“果然这个人不简单，能够本事在玄武身体下葬，一定是大有来头。”王孟不喜欢别人盗自己的墓，但是却喜欢盗别人的墓。
就像是曹操一样，为了在乱世中获得足够的军饷创建发坟掘墓的军队，奖封摸金校尉。但是自己死后却又布下七十二疑冢，可谓是煞费苦心。
王孟简直就是修仙界的枭雄。他能将自己的生死看淡，但是却对富豪富贵棺椁中的金银珠宝看的很重，他简直就是盗墓界的侠盗，因为获得冥器并非占为己有，而是给生活在水深火热的贫民。
他认为死人有这么钱，也许在阴间的日子过的很舒服，但是一定会折算后代人的福寿。
钱是用来给活人花的，而不是用来埋葬的。
王李像是大夫检查病人的身体一样，在一丈长的身体上摸了几下，并有觉得这个人异常的地方，若是这个人真的有，那就是这个看似不平凡人的丹田处居然没有金丹，竟然还没一个强大的神术封锁住了内海，无法凝聚出灵气。
即使这个人在玄武腹中呆上千年有望复活，醒来之后，也只是一个做苦力的平凡人，就是有仙根仙缘，也不能修出仙丹，因为它的内海被远古的符咒封锁。灵气一旦到达内海灵池没有结出金丹就会自行的散化，无法聚集。
符咒之术有两种，准确的来说有三种——一是施术者和天神签下的契约；第二种是和地魔签下的契约；第三种则是将天地的灵气储存在符咒的笔画之间，通过不同的排列，是的相对于的灵气产生相对应的变化。
封锁巨尸的符咒属于第三种，而且只有上古时期的直系古老的人才会使用，已经算是失传。王孟也只是会学习其中的前两种。
这就是为什么，王孟在看到百草身上有一本《三清符咒》，让王李学习的原因，因为其中的符咒之法属于第三种。
三种功**效一样，但是第三种确实在没有神魔之初形成的符咒，具有通用性，只是单纯的借用天地间盘古残留的灵气。若是在西牛贺洲这样没有神，没有魔的世界里，使用神契约和魔契约的符咒都没有什么好的效果。只有第三种符咒可以使用。
可怜之人，必有可恶之处。王孟并不为他惋惜什么，这无疑是为古人担忧。
“可惜了，一副好神体。”王孟似乎为他惋惜，因为虽然他以前的修为金丹已经不知被谁掏空，但是成神后的精钢铁