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第二百八十一章

龙丰用手去压丁晨的拳头,丁晨的拳头却像条小蛇窜回去了,龙丰看着他的拳头好像蛇一样灵活,笑着说:小丁总,你的拳法灵活,我的拳头还没压住你的手臂,你的拳头已经缩回去了,不愧为战狼。 你的身手很好,没有人是你对手。

丁晨笑着说:龙叔叔,我的功夫好,你的功力也深厚,只是你侧重于继承传统武术,没有实现传统武术的技击作用,我们跟古人生活的时代不同,日常生活不需要武术。

龙丰笑着说:日常生活不需要武术,我们需要体育锻炼,但不一定用武术强身。少数时间需要武术,就像你现在遇到的许多情况就非常需要武术。

龙丰的拳头没能压住丁晨的拳头,收回被压住的拳头,又发动第二lún_gōng击。

欧骏笑着说:龙先生还想跟丁晨玩儿。他的功力深厚,但他仅仅继承了传统武术,限于生活环境,没有发挥传统武术的攻防效果。他不是丁晨的对手。

田峰教练笑着说:欧老,你认为怎样练习传统武术才能发挥其防守和攻击作用?

欧骏笑着说:要实现传统武术的攻防作用,必须结合实战练习。有句武术谚语说得好:三年的套路打不过一年的跤,原因就是练习摔跤的人每天都要跟人摔跤。天天跟人练习摔跤,实战经验就锻炼出来了。打架需要的劲力也练出来了。

练习摔跤不可能点到为止,而是要真正地全身心投入地去跟对手打架。练习传统武术的人每天练习套路,练习基本功,认为拳练千遍神自显,形成条件反射,实战的时候能够反应过来,使用招式跟对手打架。

练习套路的武术高手跟师兄弟过招,点到为止,所有的招式都按套路搭配好,双方习惯对方的打法和技术风格,不管对方的招式怎么变化都能够适应下来。

练习武术的人不可能天天找人打架。时代不同了,人们重视科学技术,要是一个人为了练好武功天天找人打架,人家怎么看他?人要生存,结婚,要养家糊口,把精力和时间花在打架上,不工作吗?衣食住行是人生存下来的基本要求,我们不可能不穿衣服上街,要穿衣服,就要买衣服,买衣服就要花钱,我们挣到钱才可能买到衣服。衣食住行里面,食最频繁,一日三餐每餐都要吃好吃饱,饿着肚皮打架,武功再高也不能发挥出来。

田峰教练笑着说:欧老,你的内功已经到了常人难以达到的境界,你的饭量大不大?

欧骏笑着说:怎么不大?练习武功的人饭量都大。练习武术为了能实战,必须加大练功负荷,不管是练习内家拳还是练习外家拳,都一样要求。练习内家拳仅仅练习一两遍,仅仅在几分钟内静心养气,不可能积累很深的功力,必须经过长时间的艰苦锻炼,日积月累,在练功中思索,在练功中脱胎换骨,功夫才可能产生飞跃,从量的变化到质的变化,才可能积累深厚的功力,形成本能反应,形成条件反射,也才能够把练出来的功夫在实战搏击中体现出来。

田峰教练笑着说:欧老,你们把实战格斗放在很重要的位置吗?

欧骏笑着说:我们练习传统武术,像我这样的武术家要把实战放在首位,掌门人把我培养成继承人,传授我功夫,也必然是实战第一,其次才是系统地继承本派武功。作为掌门人,如果没有实战能力,遇到前来挑战的武林界人士,我如果没有实战能力能打败人家吗?可想而知。我也必须完整地继承本派武功,就算里面有不能够运用于实战的武功,因为我是前掌门人,继承本门武术文化,把它传给弟子,不能根据自己的喜好去学习和继承本派武功。就好像我们学习祖宗留下来的传统文化,虽然某些传统文化可能是糟粕,但我们不可能抛弃它,就算把它束之高阁,从不看他,也不可能抛弃他。要完整地认识我们的传统文化,我们也必须了解这些传统文化。任何时代任何社会任何人都有不积极的一面,金无足次,人无完人,任何文化都是这样。

田峰等教练笑着说:欧老对传统文化很有见地,对武术文化的剖析让人耳目一新。

欧骏笑着说:现在是高科技时代,就像刚才,拿着手机可以跟距离很远的人通话,而不必跑到他那里去,也不用拿笔写信,像以前去邮局交信,像古代骑着马去送信。现代社会做这些事情都靠科技完成,有了高科技,做事情就缩短了时间,提高办事效率,办事效果就出来了。

田峰教练笑着说:是的,我们现在做很多事情都靠高科技完成,提高了办事效率。要是像以前的人或者像古人那样办事,办事效率很低。

欧骏笑着说:我们都是在武术方面有造诣的武术高手,都知道在实际运用武术的时候,人的身体可能出现不舒服的情况,心情可能会不开心,这些都可能影响我们正常地发挥自己已经掌握的武术。作为一个长期练习武术的人,遇到这些情况,我们怎么评价他的武功?只能够说他的临场发挥失利,而不能够说他的武功不行。因为人都有七情六欲,都有情绪起伏波动的时候,遇到这样的情况,武术高手就不可能正常地发挥自己的技术,完全可能输给对手,甚至输给技术方面不如自己的武术高手。

龙丰发动第二次攻击,脚蹬地发力,向前跨步,前弓后剑,虚握右拳,拧腰发力,送肩,送拳,拳头冲丁晨的面门而去!在场的武术高手看龙丰还


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