第三百四十章带了绿帽子的人
陈圆圆从很早的时候开始，就已经在怀疑一些事情了。（..)比如说，天界众神是怎么区分的，辈分又是怎么确立的。
按照神话传说来看，阿瑞斯就是希腊神话体系里面的战神，赫拉与宙斯唯一的不存在争议的儿子。
是英雄时代的一名百战不厌的战士。他肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就手舞足蹈，一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战，他就立即冲向那里，不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃，头戴插翎的盔甲，臂上套着皮护袖，手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚，威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。至今，他还是智慧的大敌，人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战，有时候也从一辆四马战车上挥戈（那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔）。随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的姐妹和女神厄里斯（纷争女神的母亲）、女儿毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。
他做事不加思考，就像他的残**一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿，弄得战神非常不悦。于是，他毫不留情地把他杀了。为了替儿子报仇，波塞冬带着阿瑞斯到了宙斯面前要求审判战神。审判是在城外的一座小山上审判的，阿瑞斯叙述了整个事情以后，最后被判无罪。从那以后，
这座山就称作“阿瑞斯之山”。
相传，他与火神赫菲斯托斯之妻美神阿芙洛蒂特私通，两者幽会时，让夜神阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯—面无形之网，将**者双双捉扶。让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将夜神阿勒克特律翁变成一只牝鸡，命其司晨。在雅典附近的阿克罗波利斯，阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩，被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯奸污。阿瑞斯勃然大怒，即刻将哈利罗提奥斯杀死。波塞冬向诸神控告。阿瑞斯就地受审，终被宣告无罪。从此，这个地方就以他的名字命名，称为“阿瑞奥帕戈斯”（意即“阿瑞斯山”），并建庙以祀。
然而，神话终究只是神话，而现在，阿瑞斯却是叫做赫拉神后叫做姐姐，这个辈分听起来似乎就足够乱了。
然而，更乱的却是，美神阿芙洛蒂特的丈夫却不是火神赫菲斯的妻子，而是另一个神话体系里面，北欧众神里面的战神提尔的女人。
虽然，看起来阿瑞斯跟美神阿芙洛狄忒也有着**的关系，但是，好像并没有在提尔面前表现出什么不雅观的举动。
或者是因为有陈圆圆这一个旁观者的存在？
只是，在巨狼的围困之下，阿瑞斯不仅仅没有任何紧张的感觉，反而，似乎跟阿芙洛狄忒特的关系越来越明目张胆了。
这让陈圆圆好奇他们这些神灵复杂的关系的时候，也不仅仅仔细思考了一下提尔的身世。
提尔是北欧神系里面奥丁的亲儿子，但是，在好战的北欧人眼里，提尔的地位并不比神王奥丁低。
好战的北欧人当然奉代表了勇敢与战争的提尔为至尊的神，甚至有时仅次于奥丁。北欧的勇士常常在打仗之前向提尔祈祷，像对奥丁祈祷一样。提尔的****是刀：刀在北欧武士眼中是神圣的，他们发誓常以“刀尖”的名义。有所谓“刀之舞”，勇士们举刀向天，成刀尖之山，而另一人超跃过之。又或以刀尖密接成轮形或玫瑰形，使他们中的首领(最勇敢者)站立于上，共抬之****。
提尔的刀，据说也是铸造奥丁的矛的那个侏儒德瓦林所铸。谁能得到这把刀，就能征服全世界——每战必胜，可是他自己的性命终亦必死于此刀。据古代的传说，则说此刀藏于奉祀提尔的神殿中，忽然一天不见了，后来经过许多时候，出现在一个罗马人维提里乌斯（ulullus，69年4月-12月在位）手里，因而他就毫不费力地被举为罗马皇帝。可是他不善用此刀，终于又为一日耳曼兵士所得，即以此刀割了维提里乌斯的头。那日耳曼兵士恃此刀所向无敌，老年埋刀于地下。于是又经过了许多年，匈奴（ul）无意中得之，遂成为无敌将军。据《萨迦》所述，阿提拉最后亦厌战，在匈牙利住下，想和美貌的勃艮第公主伊尔迪克（ld）成亲；但因伊尔迪克的家族是被阿提拉所杀，所以结婚之夜，伊尔迪克乘阿提拉之醉，就又拿那刀割了阿提拉的头。[注：历史上的阿提拉的确死于与伊尔迪克新婚之夜。唯确切死因不明，亦有称其是为伊尔迪克所杀者。]
因为提尔是战争之神，所以那些白臂的瓦尔基里们也听提尔的差遣。据说就是提尔带领着瓦尔基里们在战场上挑选死者带回瓦尔哈拉宫中，准备在将来“诸神之黄昏”时为诸神作战。
提尔被说成是独手的。关于这独手的解释，又各各不同。或谓因为刀只有一面锋刃，独手象征的意义亦即在是；或谓这是表示战争的胜利只能属于一方面，不能两边都胜，而提尔既为战争之神，所以应该是独手，意即只能袒助一方。
当然，陈圆圆知道一个更加靠谱的说法，那就是战神提尔独臂的由来。提尔只有一只手，他的另一只手是被芬里厄给咬断的。
众神惧怕芬里厄巨狼成长的速度，以及芬里厄的强大。‘
奥丁命人打造了锁链囚禁